李白之爭(zhēng)凸顯城市名片焦慮癥

　　這并非一場(chǎng)單純文化意義上的爭(zhēng)論。安陸的理由是：李白在安陸娶妻生子生活了10多年，所以有資格稱(chēng)“李白故里”；而江油則稱(chēng)，2003年就已申請(qǐng)“李白故里”注冊(cè)商標(biāo)。

　　顯然，這次爭(zhēng)議與兩個(gè)企業(yè)爭(zhēng)奪“招牌”并無(wú)不同。

　　在文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲流行的當(dāng)下，古代名人儼然就是“財(cái)神爺”。最近幾年，一些地方為了老子、帝堯、關(guān)羽、黃帝等古代名人的故鄉(xiāng)名號(hào)紛紛爭(zhēng)搶?zhuān)�蔚為壯觀，成一時(shí)之盛。在明眼人看來(lái)，這只是一些地方政府使的“借水行船”的發(fā)財(cái)招數(shù)而已，其醉翁之意不在文化，而在拉名人為自己招商引資和拉動(dòng)旅游服務(wù)。正如山西大學(xué)旅游學(xué)院博士劉改芳說(shuō)，名人故里之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是利益驅(qū)動(dòng)下的資源經(jīng)濟(jì)博弈，每挖掘一個(gè)名人故里，就可以開(kāi)發(fā)一個(gè)旅游景點(diǎn)，名人故里以及相關(guān)開(kāi)發(fā)，會(huì)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收入。

　　其實(shí)，各個(gè)城市之所以爭(zhēng)奪名人故里，其旨不僅僅在于旅游開(kāi)發(fā)，更深層次的原因還在于身陷城市形象營(yíng)銷(xiāo)的困境之中難以自拔。在中國(guó)目前加速工業(yè)化和城市化的背景下，眾多城市都缺乏自身特色，“千城一面”是各個(gè)城市發(fā)展積弊深厚的痼疾。在此情況下，一個(gè)城市要對(duì)外宣傳自己的品牌，無(wú)不大傷腦筋。一些城市只好借助一些特別的標(biāo)簽來(lái)突出自己，有的以一種獨(dú)特的動(dòng)物，有的以一種獨(dú)特的植物，有的以一種獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，作為自己的“城市名片”。獨(dú)特的動(dòng)物、植物太少，無(wú)奈之下，不少城市只好去翻故紙堆發(fā)掘“深厚的傳統(tǒng)文化根基”，找祖宗當(dāng)標(biāo)簽，于是乎，“某某故里”就在一些城市尤其是中小城市的形象廣告里輪番粉墨登場(chǎng)。

　　李白太過(guò)出名，自然會(huì)被不少城市打主意挖掘城市品牌營(yíng)銷(xiāo)的“潛力”。李白生活了10來(lái)年的安陸此次自稱(chēng)“李白故里”是一例，李白終老之地馬鞍山舉辦中國(guó)李白詩(shī)歌節(jié)“打造李白詩(shī)仙品牌塑造城市文化形象”又是一例，池州城市形象片中借李白推廣秋浦河為詩(shī)河又是一例。名人少而城市多，有時(shí)一個(gè)名人又在幾個(gè)城市生活過(guò)，這樣的爭(zhēng)議就難以避免。當(dāng)事城市安陸，此前還與云夢(mèng)爭(zhēng)奪過(guò)“黃香故里”名號(hào)，也是類(lèi)似爭(zhēng)論，其營(yíng)銷(xiāo)城市尋找標(biāo)簽之難，已不言而喻。

　　脫離城市的自身特色，光靠“傍名人”來(lái)打造城市品牌，除了多砸一些納稅人的錢(qián)進(jìn)水里，散發(fā)這樣的“城市名片”難以有其他用處。試想，如果城市本身不吸引人，再多的名人廣告，又能怎樣？