晶報：美國紀(jì)念孔子，我們有何觸動？

　　摘要：但我們卻常常并不見外，所以總是習(xí)慣地說，孔子是中國的，也是世界的。一如我們有時候又顯得過于見外了，所以有一些價值與思想，早已經(jīng)成為普世的，卻并未成為中國的。
　　美國眾議院10月28日通過決議，紀(jì)念孔子誕辰2560周年。對此，美國首家孔子學(xué)院——馬里蘭大學(xué)孔子學(xué)院院長劉全生表示，此舉不僅表明中國軟實力日益增長，也體現(xiàn)了文化價值觀念的交流對中美關(guān)系的有力推動。美國的中國問題研究員李成也表示，這體現(xiàn)了中國在世界上影響力的增長及美國政界對中國的日益尊重。

　　看一些解讀美國將紀(jì)念孔子誕辰的意見，難免也看出一些孔子思想“沾光”于中國國力增強(qiáng)的意味。對此邏輯，真不知道那位出生于2560年前的“大成至圣先師”當(dāng)作何想。但是顯然，對一些愛激動的國人來說，他們已全然不在乎此中的邏輯問題。于是既要用美國紀(jì)念孔子誕辰作為一個結(jié)果，即國力增加之使然，又不免將它作為一個原因——因為有人說了，“中國在能夠輸出價值觀之前，不會成為一個大國”，所以當(dāng)美國紀(jì)念孔子時，就表明中國價值觀輸出的成功，足證中國已成為大國。

　　固然，孔子之在美國的待遇，到底是中國國力強(qiáng)大的結(jié)果，還是中國成為大國的原因，可以各抒己見，也可以自成一理。哪怕真的像坊間所說，美國此舉僅僅是為了美總統(tǒng)奧巴馬的訪華之旅博取一些好感，我們也大可不必發(fā)“友邦驚詫論”。這一切其實都不當(dāng)緊，當(dāng)緊的是，當(dāng)美國開始鄭重其事地紀(jì)念被我們“視為己出”的孔子之時，那未嘗不是一道命題擺在所有中國人面前，即:我們今天社會及國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、信仰等諸方面，還有多少孔子及其所倡行的儒家思想的痕跡，孔子思想真的是中國所奉行并輸出的價值觀嗎？

　　當(dāng)然，孔子思想也應(yīng)有所區(qū)分，取其精華，去其糟粕。單以代表孔子思想核心的“仁、義、禮、智、信”，“己所不欲，勿施于人”以及“克己復(fù)禮”、“和而不同”等，來考察當(dāng)今中國社會，我們或許會發(fā)現(xiàn)，孔子對于我們而言，其實早已只是一個傳說，只是印在歷史課本里的那個沉默而謙卑的畫像。倒是那種孔子所要致力改觀的禮崩樂壞，以及一種非仁、非義、非禮、非智、非信的“反孔”情狀，一點也不難求征于現(xiàn)實。那么如果抹去孔子出生于中國山東曲阜這個字眼，他還會是“我們的”嗎？一種思想，如果總是不能成為我們的行動與理念，甚至反其道而行之，那便很難說是誰的了。

　　從這個意義上來說，美國紀(jì)念孔子，不是我們的光榮，只是孔子思想本身的魅力與影響。至于美國人對孔子的紀(jì)念，也不是對我們的褒獎，恰恰是一種批評。但我們卻常常并不見外，所以總是習(xí)慣地說，孔子是中國的，也是世界的。一如我們有時候又顯得過于見外了，所以有一些價值與思想，早已經(jīng)成為普世的，卻并未成為中國的。