中國(guó)真誠(chéng)保護(hù)宗教自由 西方卻倒拿"望遠(yuǎn)鏡"看中國(guó)

　　摘要：中國(guó)和西方世界相隔萬(wàn)里，相互觀察和理解需要借助“望遠(yuǎn)鏡”。中國(guó)人用“望遠(yuǎn)鏡”正面看西方，把西方看到得很大很清楚。

　　由中國(guó)人權(quán)研究會(huì)主辦的第二屆北京人權(quán)論壇在京召開(kāi)，來(lái)自26個(gè)國(guó)家的近百名人權(quán)高級(jí)官員和專(zhuān)家學(xué)者出席論壇。此次論壇的主題是“和諧發(fā)展與人權(quán)”。中央社會(huì)主義學(xué)院第一副院長(zhǎng)，中國(guó)人權(quán)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)葉小文作為論壇首位佳賓登臺(tái)發(fā)言。

　　他說(shuō)，目前，中國(guó)信教人數(shù)有一億多人，宗教教職人員約36萬(wàn)人，宗教活動(dòng)場(chǎng)所約13萬(wàn)處，宗教團(tuán)體近5500個(gè)，宗教院校110多所。各宗教都辦有自己的刊物，出版了一大批宗教經(jīng)典書(shū)籍。自1980年至今，中國(guó)基督教會(huì)累計(jì)印行《圣經(jīng)》達(dá)7000萬(wàn)冊(cè)，共22種版本，成為世界上印刷圣經(jīng)最多的教會(huì)。

　　他說(shuō)，西方有些朋友總是懷疑中國(guó)政府能不能真誠(chéng)、一貫地尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利。他告訴大家，他從1995年5月到2009年9月，一直任中華人民共和國(guó)國(guó)家宗教事務(wù)局的局長(zhǎng)，他愿以他的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)證，對(duì)這個(gè)問(wèn)題做一點(diǎn)坦誠(chéng)的說(shuō)明。他說(shuō)，中國(guó)政府尊重宗教信仰自由是深刻的、真誠(chéng)的、一貫的和牢固的，因?yàn)檫@是由我們的基本觀點(diǎn)和根本利益決定的，既有現(xiàn)實(shí)的理由也有歷史的根據(jù)，既是理性的抉擇更有法律的保障。

　　他說(shuō)，中國(guó)政府對(duì)公民宗教信仰自由權(quán)利的尊重，是對(duì)客觀存在的尊重，是對(duì)客觀過(guò)程的尊重，是對(duì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的尊重。因?yàn)槲覀兂姓J(rèn)，宗教的最終消亡可能比階級(jí)和國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)。我們并不否認(rèn)若干宗教經(jīng)典、教義、宗教道德、藝術(shù)中所積累著的人類(lèi)生命繁衍的文化信息，所滲透著的歷史積淀的體驗(yàn)和哲理，所孕育著的民族優(yōu)秀文化因素，所鐫刻著的人類(lèi)精神文明發(fā)展的軌跡。我們要建設(shè)的“和諧文化”固然要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。但社會(huì)主義是大海，海納百川，有容乃大。我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧文化之中，包括弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族和諧文化資源，借鑒人類(lèi)有益文明成果。他說(shuō)，中國(guó)政府對(duì)公民宗教信仰自由權(quán)利的尊重，扎根于我們深厚的文化傳統(tǒng)之中。中國(guó)歷史上在信教與不信教者之間，在信仰不同宗教者之間，很少因?yàn)樽诮绦叛龆�發(fā)生大規(guī)模的沖突，更不用說(shuō)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)的宗教文化和傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著豐富的“和”的思想。“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。“和”是中國(guó)歷史文化的特征向量，古代先哲的生命信仰和思維基礎(chǔ)。“和”的思想反映了事物的普遍規(guī)律，因而能夠與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)俱豐。

　　他說(shuō)，中國(guó)政府對(duì)公民宗教信仰自由權(quán)利的尊重，更是基于中國(guó)要建設(shè)和諧社會(huì)的最現(xiàn)實(shí)、最直接的需要。社會(huì)和諧，必然是民族團(tuán)結(jié)，宗教和睦。促進(jìn)和諧人人有責(zé)，和諧社會(huì)人人共享。我們希望宗教成為社會(huì)主義社會(huì)的和諧因素，信教與不信教的群眾就必須做到“政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上相互尊重”。

　　最后他說(shuō)，中國(guó)和西方世界相隔萬(wàn)里，相互觀察和理解需要借助“望遠(yuǎn)鏡”。中國(guó)人用“望遠(yuǎn)鏡”正面看西方，把西方看到得很大很清楚。但有些西方人用“望遠(yuǎn)鏡”看中國(guó)，卻把中國(guó)看得渺小而丑陋。為什么？因?yàn)樗麄儼淹�遠(yuǎn)鏡拿倒了！畢竟，我們的世界是豐富多彩的，不同的社會(huì)制度對(duì)宗教信仰自由的解釋是不同的，但不能因此就得出結(jié)論，中國(guó)不會(huì)有宗教信仰自由。一個(gè)心胸狹窄的人會(huì)把多樣看成對(duì)立并且把差異視之為敵對(duì)。但對(duì)于心胸寬闊的人來(lái)說(shuō)，多樣代表著美麗的彩虹，會(huì)視差異為團(tuán)結(jié)與和諧。