中國真誠保護宗教自由 西方卻倒拿"望遠鏡"看中國

　　摘要：中國和西方世界相隔萬里，相互觀察和理解需要借助“望遠鏡”。中國人用“望遠鏡”正面看西方，把西方看到得很大很清楚。

　　由中國人權(quán)研究會主辦的第二屆北京人權(quán)論壇在京召開，來自26個國家的近百名人權(quán)高級官員和專家學(xué)者出席論壇。此次論壇的主題是“和諧發(fā)展與人權(quán)”。中央社會主義學(xué)院第一副院長，中國人權(quán)研究會副會長葉小文作為論壇首位佳賓登臺發(fā)言。

　　他說，目前，中國信教人數(shù)有一億多人，宗教教職人員約36萬人，宗教活動場所約13萬處，宗教團體近5500個，宗教院校110多所。各宗教都辦有自己的刊物，出版了一大批宗教經(jīng)典書籍。自1980年至今，中國基督教會累計印行《圣經(jīng)》達7000萬冊，共22種版本，成為世界上印刷圣經(jīng)最多的教會。

　　他說，西方有些朋友總是懷疑中國政府能不能真誠、一貫地尊重和保護公民的宗教信仰自由權(quán)利。他告訴大家，他從1995年5月到2009年9月，一直任中華人民共和國國家宗教事務(wù)局的局長，他愿以他的經(jīng)驗和見證，對這個問題做一點坦誠的說明。他說，中國政府尊重宗教信仰自由是深刻的、真誠的、一貫的和牢固的，因為這是由我們的基本觀點和根本利益決定的，既有現(xiàn)實的理由也有歷史的根據(jù)，既是理性的抉擇更有法律的保障。

　　他說，中國政府對公民宗教信仰自由權(quán)利的尊重，是對客觀存在的尊重，是對客觀過程的尊重，是對社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的尊重。因為我們承認，宗教的最終消亡可能比階級和國家的消亡還要久遠。我們并不否認若干宗教經(jīng)典、教義、宗教道德、藝術(shù)中所積累著的人類生命繁衍的文化信息，所滲透著的歷史積淀的體驗和哲理，所孕育著的民族優(yōu)秀文化因素，所鐫刻著的人類精神文明發(fā)展的軌跡。我們要建設(shè)的“和諧文化”固然要牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，建設(shè)社會主義核心價值體系。但社會主義是大海，海納百川，有容乃大。我們要建設(shè)的社會主義和諧文化之中，包括弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)揚民族和諧文化資源，借鑒人類有益文明成果。他說，中國政府對公民宗教信仰自由權(quán)利的尊重，扎根于我們深厚的文化傳統(tǒng)之中。中國歷史上在信教與不信教者之間，在信仰不同宗教者之間，很少因為宗教信仰而發(fā)生大規(guī)模的沖突，更不用說宗教戰(zhàn)爭。中國的宗教文化和傳統(tǒng)文化中蘊涵著豐富的“和”的思想。“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。“和”是中國歷史文化的特征向量，古代先哲的生命信仰和思維基礎(chǔ)。“和”的思想反映了事物的普遍規(guī)律，因而能夠與時俱進、與時俱豐。

　　他說，中國政府對公民宗教信仰自由權(quán)利的尊重，更是基于中國要建設(shè)和諧社會的最現(xiàn)實、最直接的需要。社會和諧，必然是民族團結(jié)，宗教和睦。促進和諧人人有責(zé)，和諧社會人人共享。我們希望宗教成為社會主義社會的和諧因素，信教與不信教的群眾就必須做到“政治上團結(jié)合作，信仰上相互尊重”。

　　最后他說，中國和西方世界相隔萬里，相互觀察和理解需要借助“望遠鏡”。中國人用“望遠鏡”正面看西方，把西方看到得很大很清楚。但有些西方人用“望遠鏡”看中國，卻把中國看得渺小而丑陋。為什么？因為他們把望遠鏡拿倒了！畢竟，我們的世界是豐富多彩的，不同的社會制度對宗教信仰自由的解釋是不同的，但不能因此就得出結(jié)論，中國不會有宗教信仰自由。一個心胸狹窄的人會把多樣看成對立并且把差異視之為敵對。但對于心胸寬闊的人來說，多樣代表著美麗的彩虹，會視差異為團結(jié)與和諧。