高三一輪歷史復習：“罷黜百家，獨尊儒術”
來源：網(wǎng)絡資源 2018-10-28 14:47:32
一、董仲舒的新儒學有何特點？
1．主張在政治思想等方面實行大一統(tǒng)，強調(diào)君主的權威，賦予君權以神權的色彩。
2．在宣揚“君權神授”的同時，又繼承和發(fā)揚了儒家的“仁政”民本思想。
3．以傳統(tǒng)儒學為核心，兼采各家思想以豐富和發(fā)展孔孟學說。
4．適應了西漢加強中央集權統(tǒng)治的需要，有利于維護封建統(tǒng)治秩序，受到統(tǒng)治者的重視，迅速發(fā)展成為社會的正統(tǒng)思想。
二、對漢代的“罷黜百家，獨尊儒術”如何認識？
漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的根本目的在于利用新儒學以加強中央集權，鞏固國家統(tǒng)一。同時，“罷黜百家”并不是要消滅其他各派學說，而是把儒家思想作為其統(tǒng)治的主導思想而加以扶植。
1．背景
(1)漢初的黃老之學無法解決漢武帝時期加強中央集權的問題，漢武帝急需新的學說來維護統(tǒng)治。
(2)董仲舒兼采道家、法家和陰陽五行家的一些思想，對儒家思想進行了改造，使其具有綜合性、時代性和實用性。
(3)新儒學適應了漢武帝加強中央集權的需要，使?jié)h武帝能夠通過思想統(tǒng)一來實現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)。
2．實質(zhì)：思想文化的專制。
3．評價：是中國思想史上的一件大事，儒學由此確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位；也是中國政治史上的一件大事，儒學確立了在政治思想上的主導地位，有利于鞏固中央集權和打擊地方割據(jù)勢力。
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