高二歷史教案：《古希臘城邦與雅典的民主政治》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【課標(biāo)要求】

　　1.了解希臘自然地理環(huán)境和城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生歷史條件。

　　2.知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。

　　【知識(shí)延伸】

　　1、《必修三》智者學(xué)派出現(xiàn)的背景之一：“希臘民主政治高度發(fā)展”

　　2、《選修》梭倫改革的背景、內(nèi)容、影響。

　　【課前自學(xué)案】

　　一、古希臘城邦

　　1.城邦含義：

　　2.自然地理環(huán)境特點(diǎn)及對(duì)古希臘發(fā)展的影響

　　(1)希臘自然地理環(huán)境的特點(diǎn)：

　　(2)地理環(huán)境對(duì)古希臘發(fā)展的影響：

　　3.城邦特征：

　　4.城邦公民含義：

　　5.城邦政體類型及劃分依據(jù)：

　　二、雅典城邦的民主政治

　　1.發(fā)展歷程：請(qǐng)列舉出3個(gè)政治家，并分別概括其對(duì)雅典民主制的主要貢獻(xiàn)。

　　2.基本特點(diǎn)：

　　3.雅典民主政治的權(quán)力機(jī)構(gòu)

　　4.評(píng)價(jià)——雅典民主制的意義與局限

　　【預(yù)習(xí)自測(cè)】

　　1、伯利克里說：“在私人生活中，我們是自由和寬恕的。但在公家事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種精神深使我們信服。”這段話表明古希臘

　　A．保護(hù)希臘人合法權(quán)利                B．尊重希臘公民個(gè)人意志

　　C．遵循法律至上原則                  D．維護(hù)奴隸主貴族利益

　　2、有學(xué)者認(rèn)為：希臘諸邦，雖則有他們共同的文化，卻從沒有他們共同的政治組織。“沒有他們共同的政治組織”反映了希臘

　　A.獨(dú)立自主的城邦特征            B.小國寡民的城邦特征

　　C.人民主權(quán)的政治特點(diǎn)            D.輪番而治的政治特點(diǎn)

　　3、海倫·瓊斯在《建筑與民主》中說：“……每九天舉行一次至少要求6000位公民參加的雅典公民大會(huì)，期間，雅典警衛(wèi)在街道上巡邏，并用沾了紅色粉末的繩子將公民們從市鎮(zhèn)廣場(chǎng)的最北端護(hù)送到集會(huì)場(chǎng)所，一旦在集會(huì)場(chǎng)所外發(fā)現(xiàn)某個(gè)公民沾有紅色印記，該公民就會(huì)受到懲罰。”上述現(xiàn)象從側(cè)面反映了

　　A．高頻政治活動(dòng)導(dǎo)致公民逃離         B．雅典民主法治的公正與客觀

　　C．雅典公民必須履行參政義務(wù)         D．雅典民主政治衰落的必然性

　　4、在雅典城邦，公民個(gè)人雖然可以在民眾大會(huì)上提出修改或廢除以往的法俸或提出新的議案，但若這種提議得不到通過的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。這表明

　　A．公民大會(huì)只注重公民形式上的民主      B．雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威

　　C．雅典城邦的司法程序十分嚴(yán)肅縝密      D．雅典公民的言論自由受到嚴(yán)格限制

　　【課內(nèi)探究案】

　　5、閱讀下面材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。

　　材料一  中國古代中央權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖

　　(1)對(duì)比材料一和材料二，說明古代中國和雅典在國家管理機(jī)構(gòu)職能的設(shè)置上有什么相似之處。具體管理人員的構(gòu)成和產(chǎn)生辦法又有怎樣的明顯不同？ (8分)

　　(2)概括材料一和材料二所反映的政體的各自特點(diǎn)。(6分)

　　(3)談?wù)勀銓?duì)兩種不同政體的認(rèn)識(shí)。(12分)

　　【當(dāng)堂檢測(cè)】B層

　　6、（2011·山東文綜·T14）“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對(duì)案件一無所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。”古雅典的這一制度

　　A.體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式           B.表明公民只享有形式上的平等

　　C.保證了案件判決的公平公正         D.為后世提供了完備的司法程序

　　7、(2013·江蘇單科·T13)下側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖,觀察圖示信息,對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系,下列敘述準(zhǔn)確的是

　　A.雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)      B.雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民

　　C.少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主      D.外邦人享有雅典最廣泛的民主

　　8、(2013·安徽文綜·T19)伯利克里時(shí)代,雅典通過的一項(xiàng)法律規(guī)定:“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者,立即治罪。”根據(jù)這項(xiàng)規(guī)定,有些人遭到陪審法庭的審判。這表明　A.雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯        B.雅典公民只尊奉神明的意志

　　C.雅典民主制不能保障言論自由      D.伯利克里排斥“持不同見解者”

　　9、(2013·廣東文綜·T18)雅典的陶片放逐法規(guī)定,每年召開特別的公民大會(huì),投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此,下列行為中可能使公民遭到流放的是

　　A.不按時(shí)參加公民大會(huì)                B.不同意授予外邦人公民權(quán)

　　C.為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民    D.拒絕參加城邦舉行的戲劇表演

　　10、(2013·新課標(biāo)全國文綜Ⅰ·T26)有學(xué)者說,在古代雅典,“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典

　　A.政治體制的產(chǎn)物  B.社會(huì)矛盾緩和的反映  C.頻繁改革的結(jié)果  D.思想文化繁榮的體現(xiàn)

　　11、(2013·重慶文綜·T10)公元前5世紀(jì)的一天,全體雅典公民集會(huì)于衛(wèi)城。人們對(duì)泰米斯托克利議論紛紛,說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈,并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上,最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見,古代雅典民主是

　　A.直接民主       B.民主派專有的民主      C.代議制民主    D.大多數(shù)居民的民主

　　12、(2014·山東文綜·T21)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士,城邦為他們樹立墓碑,刻上所有犧牲者的名字,但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)

　　A.城邦公民的平等                B.軍事對(duì)城邦的重要性

　　C.共同的宗教信仰                    D.血緣對(duì)城邦維系的作用

　　13、(2014·課標(biāo)全國文綜Ⅰ卷·T32)古代雅典法律規(guī)定:如果公民試圖自殺,必須事先提出申請(qǐng),以獲得批準(zhǔn);未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典

　　A.法律體系已達(dá)到完備的程度            B.法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神

　　C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制            D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神

　　14、(2014·福建文綜·T18)雅典城邦任何公職人員,無論地位多高,皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下,若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守,皆依法懲處。這反映了古代雅典

　　A.最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生        B.公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件

　　C.各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡        D.從制度上防止專制以維護(hù)民主

　　【課后拓展案】C層（研學(xué)班）

　　15、（2011年高考安徽文綜36題）（26分）制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進(jìn)程，是世界聞名的重要體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題。

　　材料一  （盧商）早孤，家窶（jù，貧寒）困 ，能以學(xué)自奮。舉進(jìn)士、拔萃，皆中。由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿。……擢中書侍郎、同中書門下平章事。

　　——摘自《新唐書》列傳第一百七

　　材料二     （雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。……后來朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。

　　——摘自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

　　梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。

　　——摘自【加】哈羅德?伊尼斯《傳播的偏向》

　　（1 ）材料一反映中國古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化？對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治有何影響？（8分）

　�。�2）怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其進(jìn)步作用。（8分）

　�。�3）比較上述兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會(huì)觀念的差異。（10分）

　　第5、6課  　　 參考答案

　　【預(yù)習(xí)自測(cè)】

　　1. 【答案】C解析：由材料中“在公家事務(wù)中，我們遵守法律”可以看出古代雅典有遵循法律的特點(diǎn)；而“因?yàn)檫@種精神深使我們信服”說明法律至上的原則在雅典社會(huì)生活中得到體現(xiàn)，A、B、D項(xiàng)都在材料中無從體現(xiàn)，A項(xiàng)不對(duì)，享有權(quán)利的是成年男性公民而非全體雅典人；B項(xiàng)不對(duì)，材料強(qiáng)調(diào)的是遵守法律；D項(xiàng)本身表述正確，但與題干無關(guān)。

　　2. 【答案】A解析：依據(jù)材料中“卻從沒有他們共同的政治組織。”說明希臘各個(gè)城邦之間沒有整體性，各自為戰(zhàn)。說明希臘城邦獨(dú)立自主的特點(diǎn)。故本題選擇A項(xiàng)。B不是材料反映的內(nèi)涵。C和D屬于民主政治，不符合題意。

　　3. 【答案】D解析：題干中的“一旦在集會(huì)場(chǎng)所外發(fā)現(xiàn)某個(gè)公民沾有紅色印記，該公民就會(huì)受到懲罰”說明公民參加公民大會(huì)和民主政治是一種強(qiáng)制行為，雅典民主政治已經(jīng)走到了極端不民主的地步，

　　4�！敬鸢浮緽解析：材料表明雅典修改法律的門檻很高，說明雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威，并非說明雅典公民的言論自由受到嚴(yán)格限制，B項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。材料描述的是法律的修訂，與民主程序和司法程序無關(guān)，A、C兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。

　　【課內(nèi)探究案】

　　5、(1)相似：都設(shè)有最高權(quán)力機(jī)關(guān)或掌權(quán)者；都設(shè)置不同機(jī)構(gòu)分掌不同權(quán)力。(4分)不同：中國古代由少數(shù)官僚具體管理國家，皇帝世襲，官員由皇帝任命；雅典國家的管理者主要由普通公民構(gòu)成，由選舉產(chǎn)生。 (4分)

　　(2)特點(diǎn)：材料一反映的是君主專制政體，專制集權(quán)、皇權(quán)至上、家天下；(3分)材料二反映的是民主政體，人民主權(quán)和輪番而治。 (3分)

　　(3)①兩種政體只是體制不同，沒有優(yōu)劣之別。(2分)②兩種不同政體，都創(chuàng)造了管理國家的政治形式，都是人類政治文明的偉大成果，創(chuàng)造了人類政治文明的多元結(jié)構(gòu)，對(duì)人類政治文明發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。 (6分)

　　③不同政體的產(chǎn)生，是由不同的國情決定的。(2分)

　　④不同的政體，決定了國家政治發(fā)展方向，對(duì)人類的政治文明影響深遠(yuǎn)。 (2分)

　　【當(dāng)堂檢測(cè)】

　　6、選A。從題干材料的前半句可以看出，古雅典的陪審制度體現(xiàn)了民主的運(yùn)作方式，公民享有平等和民主的權(quán)利，因此B錯(cuò)誤；從題干的后半句可以看出，這一制度不可能保證案件判決的公平公正，C錯(cuò)誤；后世的司法程序是不斷完備的，D說法錯(cuò)誤。

　　7、選B。具體分析如下:

　　8、選C。A與材料中強(qiáng)調(diào)信仰的統(tǒng)一和政治主張要保持一致無關(guān);B不準(zhǔn)確,當(dāng)時(shí)仍然存在不同信仰者;D沒有明確伯利克里時(shí)代和伯利克里是兩個(gè)不同的概念。

　　9、選C。不利于民主的行為才有可能被流放,“為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民”,是獲取個(gè)人政治資本,對(duì)民主是不利的,故選C。A不按時(shí)參加公民大會(huì)、D拒絕參加城邦舉行的戲劇表演是普遍存在的。B不同意授予外邦人公民權(quán),維護(hù)本邦的公民權(quán)利,是民主的行為。

　　10、選A。依據(jù)所學(xué)可知在雅典民主制之下,當(dāng)選執(zhí)政官的人需要在公民大會(huì)上進(jìn)行演說和競(jìng)選,才有可能當(dāng)選;即使普通的公民也需要培養(yǎng)一項(xiàng)重要能力就是演說,故雅典的每一個(gè)政治領(lǐng)袖也是出色的演說家。這一現(xiàn)象的本質(zhì)含義在其他選項(xiàng)中都無法體現(xiàn),故B、C、D錯(cuò)。

　　11、選A。B表述不準(zhǔn)確,古代雅典民主是公民的直接民主;C是近代西方的間接民主形式;D錯(cuò)在居民,古代雅典民主是大多數(shù)公民的民主。

　　12、選A。在古希臘城邦雅典,公民按照財(cái)產(chǎn)多少劃分等級(jí),每個(gè)等級(jí)的權(quán)利與義務(wù)是不同的。但題干中為犧牲的戰(zhàn)士樹立墓碑而不寫明他們的家世,說明對(duì)生命平等的尊重,超出了公民等級(jí)的范疇,A正確。

　　13、選C。古代雅典留給人類文明最大的成果是其民主政治,古代羅馬的法律體系達(dá)到完備的程度,故A錯(cuò)誤。雅典城邦不禁止自殺,而是自殺行為須得到城邦的允許,故B錯(cuò)誤。公民試圖自殺是個(gè)人行為,但這一個(gè)人行為必須得到允許,這說明公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制,故C正確。D與題干材料無關(guān)。

　　14、選D。材料信息顯示,古代雅典所有公職人員都要受到民主機(jī)構(gòu)的嚴(yán)格監(jiān)督,違法者被懲處,這里強(qiáng)調(diào)了民主機(jī)構(gòu)運(yùn)作和法律制度存在的意義。據(jù)此,可以判斷只有D最符合史實(shí)和題意。故選D。

　　【課后拓展案】

　　15．(1)科舉制取代九品中正制。打破了世家大族的特權(quán)壟斷;擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ);提高了官員的文化素質(zhì)。

　　(2)開始以財(cái)產(chǎn)取代血緣關(guān)系作為權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn)。擴(kuò)大了民主權(quán)利的范圍;為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ);有利于工商業(yè)發(fā)展。

　　(3)前者是封建政權(quán)人才選撥制度的進(jìn)步;后者擴(kuò)大了奴隸主任用官員的范圍。前者打擊了世家大族勢(shì)力;后者消弱了貴族世襲特權(quán)。前者依據(jù)才學(xué)選撥官員;后者根據(jù)財(cái)產(chǎn)授予權(quán)利。前者未改變封建專制政體;后者促使舊氏族貴族專制走向奴隸制民主政治。

　　中國人形成了“萬般皆下品,唯有讀書高”的觀念;西方人逐步形成追求財(cái)富的觀念。中國人崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”,文化知識(shí)主要用于維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治;西方人主張“人是萬物的尺度”重視個(gè)性的發(fā)展。