幸尚寬何為不可屬于哪種句式

　　幸尚寬何為不可賓語前置句，“何為”就是“為何”。賓語前置是普遍存在于句子中的一種語法現(xiàn)象，一般都包括：否定句中代詞賓語前置、疑問句中代詞賓語前置等。大多賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞，二是有賓語前置的標(biāo)志出現(xiàn)。

　　1幸尚寬何為不可原文段落介紹

　　這句話出自南朝劉義慶《世說新語·德行》。

　　幸尚寬何為不可原文

　　華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

　　幸尚寬何為不可原文段落譯文

　　華歆、王朗一同乘船避難，有一個(gè)人想搭他們的船，華歆馬上對(duì)這一要求表示為難。王朗說：“好在船還寬，為什么不行呢？”后來強(qiáng)盜追來了，王朗就想甩掉那個(gè)搭船人。華歆說：“我當(dāng)初猶豫，就是為的這一點(diǎn)呀。已經(jīng)答應(yīng)了他的請(qǐng)求，怎么可以因?yàn)榍闆r緊迫就拋棄他呢！”便仍舊帶著并幫助他。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優(yōu)劣。

　　2世說新語的主要內(nèi)容是什么

　　世說新語主要內(nèi)容：《世說新語》是中國志人小說中的名著，千百年來為文人雅士所喜愛，成為案頭必備之書。它主要記敘的是漢末至東晉時(shí)期士族的風(fēng)俗、風(fēng)尚和奇聞趣事，最集中、最充分、最生動(dòng)地表現(xiàn)了魏晉士人那種自由的精神、脫俗的言行、超逸的風(fēng)度。其涉及內(nèi)容豐富，反映現(xiàn)實(shí)深刻，在中國小說中自成一體，對(duì)后代筆記小說影響極大。

　　書中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不是都符合史實(shí)。此書中相當(dāng)多的篇幅雜采眾書而成。如《規(guī)箴》《賢媛》等篇所載個(gè)別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自于前人的記載。

　　《世說新語》在藝術(shù)上具有較高的成就。魯迅說它“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”，可以視作其在藝術(shù)上的總特色。該書善于通過富有特征性的細(xì)節(jié)描寫，勾勒人物的性格和精神面貌。如《忿捐篇》寫王藍(lán)田吃雞子，僅僅通過幾個(gè)小動(dòng)作，就把王藍(lán)田的性急，繪聲繪色地刻畫了出來。

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