竹林七賢分別都是誰

　　竹林七賢是指嵇康、阮籍、劉伶、山濤、王戎、向秀、阮咸這七個人,他們都是才華橫溢、不媚權貴、崇尚虛無、放蕩不羈的豪爽之士。

　　1竹林七賢是指哪七個人

　　1、竹林七賢-嵇康

　　竹林七賢嵇康，字嗣宗，陳留尉氏(今河南開封)人。官至中散大夫，故又稱嵇中散。嵇康雖然家世儒學，但卻崇尚老莊，追求自然之道。他最擅長鼓琴，一曲《廣陵散》天下聞名。他本是曹魏宗室的女婿，所以與后來的司馬氏政權格格不入。嵇康的朋友山濤為司馬氏的大官，離職時推薦他，嵇康就寫下了著名的《與山巨源絕交書》，與山濤絕交。后最終被司馬昭尋找接口殺掉。

　　2、竹林七賢-阮籍

　　竹林七賢阮籍，字嗣宗，陳留尉氏(今河南開封)人。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。阮籍本有意于在政壇上有一番作為，但當時政治風云變幻，于是采取謹慎避禍的態(tài)度，有時閉門不出，有時四處游玩，有時也做出些放蕩的舉動。但他對司馬氏政權并不做直接對抗，故一生平安無禍。

　　3、竹林七賢-山濤

　　竹林七賢山濤，字巨源，河內懷縣(今河南武陟)人。山濤以其風神氣度聞名于當時，世人說他像璞玉渾金，修養(yǎng)深厚而不外露，對他評價很高。與嵇康、阮籍不同，山濤的政治生涯比較順利，先是在曹氏集團中任職，后又很得司馬氏的重用，管至吏部尚書、太子少傅、左仆射。

　　4、竹林七賢-向秀

　　竹林七賢向秀，字子期，河內懷縣(今河南武陟)人。向秀本愿做一個笑傲山林的隱士，但嵇康被殺后，他迫于壓力不得不出來做官，官至黃門侍郎、散騎常侍。向秀對老莊之學有深入的研究，曾注《莊子》一書，影響非常大。今日流傳的郭象的《莊子注》，其實就是在向秀的基礎上完成的。

　　5、竹林七賢-劉伶

　　竹林七賢劉伶，字伯倫，沛國(今安徽宿州)人。他對司馬氏政權深惡痛絕，就行為狂放，以做掩飾。有次他在屋里裸體，來客責問他，劉伶卻說：“我以天地為舍，以屋室為褲，你干嘛鉆到我的褲子中?”他以嗜酒留名于后世，出外時經常帶著酒壺，邊走邊飲，還曾作《酒德頌》一篇。

　　6、竹林七賢-阮咸

　　竹林七賢阮咸，字仲容，陳留尉氏(今河南開封)人。阮籍之侄，二人合稱為“大小阮”。他歷官散騎侍郎，補始平太守。懂音律，以善彈琵琶而聞名。行為不守禮法，任意而為。一次和親友喝酒，他不用酒杯而用大盆，酩酊大醉之時，有一大群豬走進來飲酒，阮咸就和豬一起喝酒，一時為人所笑。

　　7、竹林七賢-王戎

　　竹林七賢王戎，字沖，瑯琊臨沂(今屬山東臨沂)人。王戎從小聰明伶俐，長大后能言善辯。在“七賢”中他是比較世俗的一位。他熱衷于投機鉆營，仕途也飛黃騰達，官至司徒。王戎性格吝嗇，喜歡聚財。他家中有品質優(yōu)良的李樹，但怕別人得到種子，就把核剝出來然后出售，受到世人的譏諷。

　　2竹林七賢代表的精神

　　竹林七賢賢指的是一個追求自由生活，善于談玄論的七賢。嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎等人，大多“棄經而尚老莊，棄禮而尚放達”。

　　竹林七賢代表了自由隨意、遠離政治的文化象征。受到時代背景和個人性格的影響，竹林七賢人的生活態(tài)度主要是追求精神寄托。

　　竹林七賢生活在司馬氏當權的時代，這是一個文人無法發(fā)聲的時代，這是一個思想被禁錮的黑暗時代。竹林七賢就生活在那個時候，他們每個人都有驚世的才華，卻不愿意入世為官，情愿在偏遠的山中過著清貧的生活，原因就是這個時代本身的病癥。

　　出仕，就要面對黑暗的政治和不清明的教化，這是這七個有氣節(jié)的讀書人誰都不愿意做的，于是他們在山中尋找心靈的安身之所，不求宦途平坦，只求心路不彎。但是后來的司馬氏為了拉攏竹林七賢，用盡了一切不擇手段的方法，這注定了竹林七賢不會有一個完整的結局。

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