2006年高考語(yǔ)文科技文閱讀匯編14

來(lái)源：高考網(wǎng) 2009-08-18 12:50:01

　　十四、天津卷（18分，每小題3分）

　　（一）閱讀下面的文字，完成5—7題。

　　從起源的角度說(shuō)，文化是“人化”，它相對(duì)于“自然”，是人的主體性或本質(zhì)力量的對(duì)象化；從功能的角度說(shuō)，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物，通過(guò)文化的繼承、傳播和創(chuàng)造，促進(jìn)人的社會(huì)化、文明化、個(gè)性化，從而塑造健全的人、完善的人。

　　文化是由多種層次存在和表現(xiàn)的復(fù)雜系統(tǒng)。人們首先感知到的是較淺顯、具體的層次，屬顯性文化，包括人的社會(huì)活動(dòng)及其產(chǎn)品。一個(gè)人的某種活動(dòng)、“做什么”，不是文化；一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的共同行為、都“做什么”，就成了一種文化現(xiàn)象。一個(gè)深埋于地下的石塊不是文化，一個(gè)經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)古人群加工改造的石塊作為活動(dòng)的產(chǎn)品就成了文物。顯性文化反映了文化的更深層次，即一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的活動(dòng)規(guī)范、方式。人的活動(dòng)效果既取決于“做什么”，更取決于人的活動(dòng)規(guī)范、方式“怎么做”。

　　文化的最深層次是價(jià)值觀，這是文化的核心，與一定時(shí)期群體共同的理想、信念密切相關(guān)。他要解決的是“為什么做”的問(wèn)題，是人的活動(dòng)的取向、目的問(wèn)題。正是價(jià)值觀的不同，“為什么做”的問(wèn)題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”。人的活動(dòng)是由價(jià)值觀所指導(dǎo)的，人的活動(dòng)及其結(jié)果，說(shuō)到底，不過(guò)是人的價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。由于價(jià)值觀是文化的核心，因此，我們也可以說(shuō)，所謂文化，說(shuō)到底，就是指一個(gè)社會(huì)中的價(jià)值觀，是人們對(duì)于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見(jiàn)解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同，最根本的是價(jià)值觀的不同。文化的社會(huì)作用，最主要的是價(jià)值觀的作用。任何一個(gè)社會(huì)群體，都有屬于自己的文化，都有群體成員共同擁有和信奉的價(jià)值觀。任何一個(gè)社會(huì)個(gè)體，都是文化的產(chǎn)物，都有自己接受和遵循的社會(huì)群體的價(jià)值觀。任何社會(huì)群體的形成，都是由于社會(huì)個(gè)體的文化認(rèn)同，由于一種大家共同認(rèn)可的價(jià)值觀、一個(gè)共同追求理想目標(biāo)而走到一起的。價(jià)值觀是群體認(rèn)同的基石，是群體力量或弱點(diǎn)的根源。

　　5．下列對(duì)文化的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．文化是人的主體性或本質(zhì)力量的對(duì)象化。

　　B．文化是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，它是以深淺不同的多層次存在和表現(xiàn)的。

　　C．文化的淺顯層次是指一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的活動(dòng)規(guī)范、方式。

　　D．文化的最深層次是人們對(duì)于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見(jiàn)解。

　　5．答案：C

　　解析：c項(xiàng)在原文第二段可以找到正確的說(shuō)法。

　　6．下列對(duì)“文化的核心是價(jià)值觀”這一觀點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．人類活動(dòng)是文化的外在顯現(xiàn)，受價(jià)值觀的指導(dǎo)。

　　B．價(jià)值觀的不同，決定了古今文化、中西文化的差異。

　　C．文化具有群體性特征，價(jià)值觀是群體認(rèn)同的基石。

　　D．每個(gè)社會(huì)個(gè)體的價(jià)值都能形成社會(huì)總體認(rèn)同的價(jià)值觀，也就是文化的核心。

　　6．答案：D

　　解析：D項(xiàng)在原文第三段可以找到正確的說(shuō)法，“任何一個(gè)社會(huì)個(gè)體，都是文化的產(chǎn)物，都有自己接受和遵循的社會(huì)群體的價(jià)值觀”。

　　7．下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．本文分別從起源、功能、構(gòu)成等角度對(duì)文化進(jìn)行了闡述。

　　B．“人化”之人是文化的創(chuàng)造者，“化人”指人是文化的創(chuàng)造物，二者體現(xiàn)了人與文化相互作用的關(guān)系。

　　C．經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)古人群加工改造的石塊屬于顯性文化，它反映了遠(yuǎn)古文化的更深層次。

　　D．“做什么”和“怎么做”決定了“為什么做”，這是人的價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。

　　7．答案：D

　　解析：D項(xiàng)在原文第三段可以找到正確的說(shuō)法：“正是價(jià)值觀的不同，‘為什么做’的問(wèn)題，最終決定了人們‘做什么’和‘怎么做’。”

　�。ǘ╅喿x下面的文字，完成8—10題。

　　關(guān)于恐龍滅絕原因的爭(zhēng)論，目前主流觀點(diǎn)有兩派：一派認(rèn)為是由隕石撞擊地球造成的；另一派認(rèn)為恐龍死于大陸洪流玄武巖，即長(zhǎng)時(shí)間大規(guī)模的玄武巖巖漿火山噴發(fā)。但越來(lái)越多的證據(jù)似乎表明生物大滅絕往往伴隨著這雙重災(zāi)難同時(shí)發(fā)生。

　　近來(lái)，德國(guó)摩根研究小組認(rèn)為，引發(fā)恐龍滅絕的是一種被稱為“凡爾納爆炸”的巨大爆炸。這一理論的優(yōu)勢(shì)在于能夠?qū)楹紊锎鬁缃^似乎總與大陸洪流玄武巖和隕石撞擊地球同時(shí)發(fā)生這一現(xiàn)象作出解釋。

　　摩根提出，假如某種大陸洪流玄武巖是由克拉通下面的地幔熱柱（即地球深處涌起的熔巖流）形成的，那么，就能夠制造出類似于隕石撞擊地球所產(chǎn)生的各種標(biāo)記。

　　克拉通又稱穩(wěn)定地塊，通常指那些已達(dá)到地殼穩(wěn)定狀態(tài)的大陸地塊。這些地塊一般來(lái)說(shuō)極其厚實(shí)堅(jiān)固�？死�1億年左右就會(huì)發(fā)生一次分裂，有證據(jù)表明在最近的三次生物大滅絕期間，陸塊分裂的情況都曾發(fā)生過(guò)，而克拉通一旦裂開(kāi)，長(zhǎng)期積蓄在克拉通下的氣體就會(huì)在瞬間爆發(fā)出來(lái)，飛快升騰的氣體通過(guò)地殼的裂縫在地球表面突然爆炸，有毒氣體頃刻間污染大氣。爆炸過(guò)后，地幔熱柱內(nèi)的氣體便以超過(guò)音速的速度噴涌，炸飛地幔熱柱頂端的巖石。這種爆炸釋放的能量可能相當(dāng)于1200億噸烈性炸藥，如果這種能量一下子突然釋放，甚至能把200億噸巖石發(fā)射到高空大氣層中，然后把它們拋到地球表面的任何一點(diǎn)，造成類似于隕石撞擊地球的標(biāo)記。這種可怕的噴發(fā)機(jī)制讓摩根想起凡爾納的科幻小說(shuō)《從地球到月球》中的一種能將物體發(fā)射入太空的巨型槍，故將此爆炸命名為“凡爾納爆炸”。

　　摩根承認(rèn)，現(xiàn)在還難以區(qū)分出隕石撞擊和“凡爾納爆炸”留下的遺跡。為此還需要找到存在氣體釋放管道的痕跡。摩根相信，相關(guān)管道痕跡就埋在噴流出來(lái)的洪流玄武巖的巖石下面。有朝一日，或許這些證據(jù)能在地震圖片和重力勘測(cè)中顯示出來(lái)。

　　8．下列有關(guān)克拉通的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．克拉通分裂常伴隨著隕石撞擊地球的發(fā)生。

　　B．克拉通是一種厚實(shí)堅(jiān)固、狀態(tài)穩(wěn)定的大陸地塊。

　　C．克拉通下存有大量的氣體和巖漿。

　　D．克拉通分裂即穩(wěn)定地塊的裂開(kāi)，其發(fā)生周期約為1億年。

　　8．答案：A

　　解析：A項(xiàng)正確的說(shuō)法在第四段中可以找到克拉通分裂“可造成類似于隕石撞擊地球的標(biāo)記”。

　　9．下列對(duì)于“凡爾納爆炸”理論的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．根據(jù)“凡爾納爆炸”理論，隕石撞擊地球不是造成恐龍最終滅絕的原因。

　　B．“凡爾納爆炸”是指克拉通分裂時(shí)積蓄其下的氣體引起的巨大爆炸。

　　C．“凡爾納爆炸”的噴發(fā)機(jī)制是摩根受《從地球到月球》小說(shuō)中的巨型槍原理的啟發(fā)而發(fā)現(xiàn)的。