1992-2003年高考語文科技文閱讀匯編10

來源：高考網(wǎng) 2009-08-18 13:08:16

　�。�2003年安徽春季卷）二．（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7—10題

　　中國的“兩河文明”

　　中國的“兩河”，即黃河與長江，比原來常說的西亞兩河即幼發(fā)拉底河與底格里斯河要長大得多。作為中國歷史上的文明大河，黃河、長江有著極其豐富的人文資源，只是水性及兩岸的人文各不相同，歷史關(guān)系也更復(fù)雜。

　　幼發(fā)拉底河與底格里斯河相距不遠(yuǎn)，地理、氣候條件基本相同，水性相差不大。歷史上兩河之間有古老的文明發(fā)祥，兩河合力，澆灌出車輪、歷法、文字等燦爛成就。西亞兩河在人文發(fā)展上具有“一體化”的特征。

　　中國的黃河、長江，在養(yǎng)育早期文明方面，很難說一體化。黃河流域的仰韶文化、龍山文化與長江流域的新石器文化，是各自成長的兩大類原始文化，互不統(tǒng)屬。即便到了銅器時代，黃河流域與長江流域的人文關(guān)系也不是那么清楚。西亞的兩河流域約在公元前24世紀(jì)出現(xiàn)統(tǒng)一國家，形成“兩條河流，一個王權(quán)”的局面。而中國的兩河最早何時共尊一個王權(quán)，還是個尚待研究的問題。

　　中國早期最大的王權(quán)夏商二朝都在黃河流域。長江流域可能另有大小王權(quán)，但無法確知。黃河流域的夏王權(quán)勢力是否曾到達(dá)長江流域，按史書的說法，大禹曾巡狩到會稽，算是到了長江。但今天的歷史學(xué)家對此多持懷疑態(tài)度。商朝的勢力到?jīng)]到過長江，本來也有急診，但近幾十年來長江流域新石器文化與銅器文化考古發(fā)現(xiàn)，使問題開始變得有趣。

　　首先是湖北黃陂龍城商代遺址出土的銅器、陶器，其風(fēng)格與鄭州商城遺址的相同，很可能是商朝的一支貴族率人來到這里筑城定居。假如黃河流域商朝的王權(quán)到了長江，“兩條河流，一個王權(quán)”的局面就獲得了第一個證據(jù)確鑿的支點。

　　后來，在長江流域不斷有銅器時代的重要遺址發(fā)現(xiàn)，勾勒出長江流域的銅器文明，最有名的當(dāng)屬江西新干大洋州、四川廣漢三星堆遺址。一批商周時代銅礦在長江中游的發(fā)現(xiàn)尤其值得注意，它可能提示著北方早期王權(quán)覬覦長江流域的一個重要原因。以文明特征而論，沒有銅器便不成為商朝，商王對銅礦資源的控制一定會不吝代價。盤龍城商朝據(jù)點與控制長江中游的銅礦可能有關(guān)。經(jīng)濟(jì)的需求（銅礦）導(dǎo)致政治行為（諸侯據(jù)點），在歷史事實上也很有可能，也許黃河與長江的政治結(jié)合就是這樣開始的。

　　7．下列對西亞或中國“兩河文明”的理解，最準(zhǔn)確的一項是

　　A．幼發(fā)拉底河與底格里斯河相距不遠(yuǎn)，地理、氣候條件基本相同，水性相差不大，從而養(yǎng)育出兩河文明。

　　B．幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域所形成的具有“一體化”特征的古老文明發(fā)祥地就是所謂兩河文明。

　　C．黃河流域的仰韶文化、龍山文化是中國的“兩河文明”。

　　D．近幾十年來長江流域新石器文化與銅器文化的考古發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成了中國的兩河文明。

　　8．下列敘述不能作為中國出現(xiàn)“兩條河流，一個王權(quán)”局面的證據(jù)的一項是品茗

　　A．作為中國歷史上的文明大河，黃河、長江有著極其豐富的人文資源。

　　B．按照史書的說法，夏朝的大禹曾巡狩到會稽，算是到了長江流域。

　　C．湖北盤龍城商代遺址出土的銅器、陶器的風(fēng)格與鄭州商城遺址的相同。

　　D．長江流域不斷有銅器時代的重要遺址發(fā)現(xiàn)，勾勒出長江流域的銅器文明。

　　9．下列對“經(jīng)濟(jì)的需求導(dǎo)致政治行為”這句話的說明，與原文意思不符的一項是

　　A．一批商周時代銅礦在長江中游的發(fā)現(xiàn)，可能是北方早期王權(quán)覬覦長江流域的一個重要原因。