高考語文文言文翻譯六招制勝2

　　1．（2007年湖北卷）把閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　二世祖諱伍，有善行，稱善人公。……好施予，歲時勤力活家，人產(chǎn)計口給食，余悉以販鄉(xiāng)里貧乏者。門前植槐一株，枝葉扶疏，時作糜哺餓者于其下。……高祖諱重光，字廷宣。……丁巳，肅皇新三殿，求大木，取辦貴竹。公至，彝人爭以所知異木走報公。公深入其阻。沖風瘴癘，勤事以死。事聞，特加恩恤，賜祭葬。壬戌秋，三殿告成，以公前績詔贈太仆寺少卿。公性孝友，為穎川公次子，方齔而母沈安人亡。三事繼母常、岳、盧，如所生。兩弟早夭，撫其遺孤，不殊己子。居鄉(xiāng)，恂恂退讓，君子也。遇事慷慨，不避艱險。及卒，無一語及家事。世廟諭祭文，有“忠勤報國”之褒，故稱忠勤公焉。

　　【解析】

　　（1）扶：古代的長度單位，四寸為扶。“枝葉扶疏”是說枝葉相距很近，意譯為“枝葉繁茂”。“時作糜哺餓者于其下”既承前省主語（善人公），又是介賓短語（“于其下”）后置。翻譯時既要“補”——補出主語，又要“調”——把“于其下”放到謂語“作”前。參考譯文：家門前種有一棵槐樹，枝葉繁茂，（善人公）時常在樹下煮粥給饑民吃。

　�。�2）所知異木：知道的奇異樹木。走：跑。從文意通順的角度應放到“爭”的后面。參考譯文：忠勤公到后，彝人爭著跑去把他們知道的奇異樹木告訴他。

　�。�3）“孝友”是兩個單音節(jié)詞，應“換”為雙音節(jié)詞。參考譯文：忠勤公天性孝順父母、友愛兄弟，是穎川公的二兒子，剛換牙時母親沈安人就去世了。

　　2．（2007年福建卷）閱讀下面文言文，將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　孟子去齊，充虞①路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣；以其時考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”（《孟子?公孫丑下》）

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　　【解析】

　�。�1）夫子：舊時稱呼學者或老師，在對話中，譯成第二人稱。易錯點是“豫”，我們記住的是“猶豫”，其實“快樂”是它的第一個義項。參考譯文：您似乎不快樂。

　�。�2）易錯點是“平治”。平：平定，治理。治：治理。“平治”同義。參考譯文：如果想治理天下（或“使天下太平”），在當今的社會里，除了我還能有誰呢？

　　實戰(zhàn)演習

　　1．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　任峻，字伯達，河南中牟人也。漢末擾亂，關東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。峻說原曰：“董卓首亂，天下莫不側目，然而未有先發(fā)者①，非無其心也，勢未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”……峻又別收宗族及賓客家兵數(shù)百人，愿從太祖。太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹②。……于饑荒之際，收恤朋友孤遺，中外貧宗，周急繼乏，信義見稱。建安九年薨，太祖流涕者久之。（《三國志》）

　�。圩ⅲ茛偬�祖：曹操。②從妹：堂妹。

　�。�1）天下莫不側目，然而未有先發(fā)者。

　�。�2）太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹。

　　（3）周急繼乏，信義見稱。

　　2．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　沈炯字初明，吳興武康人也。炯少有俊才，為當時所重。……臺城陷，景將宋子仙據(jù)吳興，使召炯，方委以書記，炯辭以疾。……陳武帝受禪，加通直散騎常侍。……初，武帝嘗稱炯宜居王佐，軍國大政，多預謀謨。文帝又重其才，欲寵貴之。（《南史?列傳第五十九》）

　�。�1）使召炯，方委以書記，炯辭以疾。

　�。�2）武帝嘗稱炯宜居王佐，軍國大政，多預謀謨。

　�。�3）文帝又重其才，欲寵貴之。

　　3．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。”武安君從齊來，而燕王不館①也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下，身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者。臣之不信，是足下之福也。”（《戰(zhàn)國策?燕一》）

　　[注釋]①不館：沒有（給蘇秦）預備住處。

　�。�1）身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。

　　（2）人必有言臣不信，傷臣于王者。

　　4．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺云：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。（《大學》）

　�。圩ⅲ荼伲浩�頗，偏向，偏愛。

　�。�1）故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！

　�。�2）“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。