十二生肖的文化玄機(jī)

　　十二生肖，是俗文化和雅文化的集大成者。它誕生于華夏文明的童年時(shí)期;催生了最早的古代數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家和歷算家，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了重大而深刻的影響

　　一個(gè)觀念化的數(shù)字

　　作為民俗文化，十二生肖可謂深入人心，但有一個(gè)問題值得思索，為什么生肖以12為輪回，而不是10、11或14呢?原始人受到人有10根手指的啟發(fā)，創(chuàng)造出了“10”這個(gè)重要的自然數(shù)，十進(jìn)制也隨之出現(xiàn)。但為什么生肖忽略了“10”而使用“12”呢?實(shí)際上，在古代許多序數(shù)結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言環(huán)境中，“12”都并非實(shí)數(shù)，而是成數(shù)，是一個(gè)被觀念化的數(shù)字。比如，南北朝的樂府民歌《木蘭待》中，有“軍書十二卷，卷卷有爺名”、“同行十二年，不知木蘭是女郎”等，里面的數(shù)字都是成數(shù)。但最重要的原因卻是，“12”是“天之大數(shù)”。《左傳哀公七年》中有言日：“周之王也，制禮，上物不過十二，以為天之大數(shù)也。”這段話說明，“12”是與天相關(guān)的數(shù)字。古人最早關(guān)注的星體大概就是太陽(yáng)、月亮，其次是北極星(古人認(rèn)為北極星固定不變)、歲星(今天稱之為木星)。對(duì)星空的思索和觀察，誕生了最早的天文學(xué)家，他們發(fā)現(xiàn)，歲星運(yùn)轉(zhuǎn)一個(gè)周期需要12年左右，月亮在一個(gè)周期(一年)內(nèi)盈虧12次，與太陽(yáng)相會(huì)12次……

　　玄妙的“12”，使古人將星體運(yùn)動(dòng)規(guī)律及現(xiàn)象與寒來暑往、草木榮枯聯(lián)系起來，對(duì)空間和時(shí)間進(jìn)行了巧妙分割和計(jì)量，確定以12回月圓(閏年為13回)為一年，同時(shí)也確立了12作為天之大數(shù)的至尊地位。而在此前，古人“以草一青為一歲也”，即利用草木由綠變黃的周期輪轉(zhuǎn)來丈量時(shí)間。

　　生肖中的歷算

　　生肖中不僅沉淀了古代數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家的智慧，還隱現(xiàn)著歷算家的身影。古人將包括歲星運(yùn)行狀況在內(nèi)的天文現(xiàn)象具化成天干地支、生肖動(dòng)物，來給時(shí)間標(biāo)上刻度。十天干為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支對(duì)應(yīng)動(dòng)物為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。古代歷算家又將十天干、十二地支依次相配，組成60個(gè)基本單位，即沿用至今的六十甲子，以此來表示年、月、日、時(shí)。但隨著古人對(duì)天體運(yùn)行規(guī)律的了解日益深厚，他們發(fā)現(xiàn)，歲星在天空的運(yùn)行速度并不均勻，它的一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)周期根本不足12年，如果用其來紀(jì)年的話，那么，12年累計(jì)下來，會(huì)多出0.14年，出現(xiàn)約51天的歲差。為精確天文歷法，古人設(shè)想出一個(gè)行速均勻的理想天體——太歲，太歲運(yùn)行一個(gè)周期不多不少恰好12年，如果太歲在丑;對(duì)應(yīng)的生肖動(dòng)物就是牛，這一年就是牛年。

　　如今，人們對(duì)“太歲”這個(gè)詞已經(jīng)感到陌生，相反，太歲運(yùn)行位置所對(duì)應(yīng)的動(dòng)物，卻成為耳熟能詳?shù)募o(jì)年符號(hào)。當(dāng)然，天干地支仍在，只不過活在書面上、史籍中，而生肖動(dòng)物則活在口頭語(yǔ)言中，成為立體的民俗文化。

　　玄妙的生肖文化

　　十二生肖與我們?nèi)缬半S形，但由于，沾染了平淡無奇的世俗色彩，以至于我們常常忽略了生肖背后的文化底蘊(yùn)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，將十二生肖按順序排列，以鄰近的兩種生肖動(dòng)物作為一個(gè)小組進(jìn)行對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每組動(dòng)物都是一大一小。比如，子鼠丑牛中，鼠小牛大。不僅如此，每組中的兩種動(dòng)物習(xí)性多有相近，仍以鼠牛為例，二者均喜夜間活動(dòng)，前者于夜間覓食，后者于夜間反芻。同時(shí)，二者又有相反的習(xí)性特質(zhì)，比如，鼠為偷竊食物，牛則耕地而食。而這些表現(xiàn)，恰恰是古人陰陽(yáng)辯證思想的生動(dòng)體現(xiàn)。考古發(fā)現(xiàn)表明，在秦代時(shí);生肖已成為一種重要的文化。到唐代時(shí)，生肖文化已到了爐火純青的地步，據(jù)說，武則天時(shí)期，有個(gè)工匠制造出了一個(gè)生肖計(jì)時(shí)器，時(shí)稱十二辰車，十二生肖所對(duì)應(yīng)的動(dòng)物根據(jù)不同時(shí)辰出現(xiàn)，比如，辰時(shí)龍戲，巳時(shí)蛇舞，午時(shí)馬馳。與十二辰車有異曲同工之妙的，是北京圓明園的十二生肖噴水鐘。噴水鐘建于園內(nèi)海宴堂內(nèi)，堂前有一大水池，水池兩旁便是十二生肖的動(dòng)物頭像，象征12個(gè)衛(wèi)士，在每天的24小時(shí)中，每?jī)尚�時(shí)輪流噴水一次，辰時(shí)龍噴水，巳時(shí)蛇噴水，午時(shí)馬噴水�？上в⒎�聯(lián)軍火燒圓明園后，生肖動(dòng)物頭像流失海外，100多年后，國(guó)人以天價(jià)購(gòu)回牛、虎、猴頭像，可謂有史以來最昂貴的十二生肖。