材料進(jìn)課堂 在政治課中的運(yùn)用

　　我校從97年建校以來，提出了“兩自”辦學(xué)方針——即“自主學(xué)習(xí)”“自我管理”，目的在于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，增強(qiáng)主人翁意識，進(jìn)而提高綜合素質(zhì)，在激烈的社會競爭中處于有利地位。為此，我們首先樹立以學(xué)生為中心的思想，明確“不能選擇適合教育的學(xué)生，只能選擇適合學(xué)生的教育”的意義。其次我們對自己要求具有現(xiàn)代教育意識的教師觀，既要有常規(guī)意識;又要有教科研意識—這是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華;更要有質(zhì)量意識—這是教學(xué)工作的檢驗(yàn)，是教學(xué)效果的體現(xiàn)。在我校創(chuàng)辦“自主學(xué)習(xí)”“自我管理”的“兩自”特色中，我們既要重視落實(shí)“雙基”，更要重視培養(yǎng)能力，發(fā)展智力;既要重視教師的教學(xué)，又重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí);既重視結(jié)果，又重視過程。

　　為此，我在平時的政治課教學(xué)中注重了把材料引進(jìn)課堂

　　，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性和學(xué)習(xí)興趣，來活躍課堂氣氛，提高課堂的教學(xué)效率。

　　一、材料進(jìn)課堂——政治課教學(xué)方法改革的必然性

　　****同志說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。……一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林”。通過我們平時的了解，學(xué)生對學(xué)習(xí)政治課興趣普遍不高，原因大致有：一是教材內(nèi)容的編排純理論性強(qiáng)，缺少趣味性;二是傳統(tǒng)的教學(xué)方法呆板性，缺乏靈活性。老師講課，學(xué)生聽課;老師寫板書，學(xué)生記筆記;老師組織答案，學(xué)生背誦答案;老師猜題，學(xué)生押寶——完全憑運(yùn)氣;三是中考制度改革，沒有壓力，也就失去動力;等等。這種觀念一時難以轉(zhuǎn)變觀念，在學(xué)習(xí)行為上表現(xiàn)為不想學(xué)，不要學(xué)。面對學(xué)生的實(shí)際，面對高中教學(xué)的要求，我們迫切需要改變這種現(xiàn)狀，讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)政治課的必要性，學(xué)好政治課的重要性。學(xué)好馬克思主《經(jīng)濟(jì)常識》《哲學(xué)常識》《政治常識》在現(xiàn)實(shí)生活中的重要意義。

　　1.教育改革的需要。中學(xué)教育的根本任務(wù)是為高一等學(xué)校輸送人才，為把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而思想政治課是其中一門占有特殊地位的課程。教師要掌握自己所教學(xué)科的特點(diǎn)和方法，把科學(xué)的理論知識通過一定的手段、方法轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識。教師也只有不斷地創(chuàng)新才能適應(yīng)學(xué)生求新知、求發(fā)展的需要。其中教學(xué)方法改革勢在必行。

　　2.素質(zhì)教育的需要。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，比較注重教材知識結(jié)構(gòu)，往往把教科書的知識結(jié)構(gòu)安排是否妥當(dāng)，邏輯是否嚴(yán)謹(jǐn)作為第一考慮。“3+綜合”的高考模式，改變過去大容量的識記要求，而是以一年來國內(nèi)外重大時事為背景材料，更注重了分析、解題能力的考查。所以，課堂教學(xué)的一切設(shè)計(jì)、安排、運(yùn)作，充分顧及學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、技能領(lǐng)域三方面的共同發(fā)展。通過各種教學(xué)手段、方法的設(shè)計(jì)，使每位學(xué)生獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。其中，材料進(jìn)課堂就是教學(xué)方法的的嘗試。

　　3.“教”與“學(xué)”相結(jié)合的需要。從教育心理學(xué)看，任何一種教學(xué)活動都是師生的雙邊活動，既需要教師指導(dǎo)，也需要學(xué)生的參與。葉圣陶先生說：“教是為了不需要教。”現(xiàn)代教學(xué)必須將教學(xué)活動的設(shè)計(jì)建立在方法設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，要以學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)的有關(guān)理論為依據(jù)來設(shè)計(jì)教學(xué)，通過材料引進(jìn)課堂，在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，達(dá)到掌握知識，獲得能力的目的。材料的引進(jìn)能積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促使雙邊活動的開展。

　　二、材料進(jìn)課堂——政治課教學(xué)方法實(shí)踐、意義

　　政治課主要讓學(xué)生獲得關(guān)于馬克思主義對經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)論述的知識，以及哲學(xué)思想的知識。三者之間渾然一體，構(gòu)成了高中政治課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。學(xué)好政治課，不僅有能讓學(xué)生增長知識的理論意義，更具有正確處理人與人、人與社會的現(xiàn)實(shí)意義。

　　1.運(yùn)用材料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　進(jìn)入高中，由于課程的緊張，學(xué)生對政治課“視而不見”，漠不關(guān)心，忽視了政治課它應(yīng)有的重要地位。適當(dāng)引進(jìn)材料，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們參與教學(xué)進(jìn)程的熱情，有利于提高課堂效果。如在高一下冊第六課“銀行分類與職能”教學(xué)中，我去銀行向工作人員要了從96年至今的利率調(diào)整數(shù)據(jù)(表格)，補(bǔ)充材料：……如何算利息，貼近生活，非常有現(xiàn)實(shí)意義;又講到各商業(yè)銀行時，我又補(bǔ)充了各商業(yè)銀行的行徽(圖案)，大大活躍課堂氣氛，較好地做到了知識性、趣味性的有機(jī)結(jié)合。在高三第四課《我國是一個統(tǒng)一的多民族國家》時，播放著名歌唱家宋祖英的歌曲《愛我中華》，“五十六個民族五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……愛我中華，愛我中華”……悠揚(yáng)的旋律讓學(xué)生陶醉，精辟的歌詞讓學(xué)生有了感性的知識，同時也進(jìn)行了愛國主義教育。借時我適當(dāng)補(bǔ)充介紹了宋祖英在歌唱事業(yè)上業(yè)績——國家一級演員，享受國務(wù)院(政府)津貼等，讓同學(xué)在輕松、趣味中學(xué)習(xí)知識。

　　2.運(yùn)用材料，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維

　　訓(xùn)練學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的思維能力，尤其是創(chuàng)造性思維能力和思維品質(zhì)，既是思想政治課教學(xué)中能力目標(biāo)的重要內(nèi)容，也是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。合理運(yùn)用材料，對于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、概括能力、知識遷移能力，都有積極的作用。如在高二第三課《矛盾就是對立統(tǒng)一》教學(xué)中，用了《北京人在紐約》題記——如果你愛一個人，你就送他去紐約，因?yàn)槟抢锸翘焯?如果你恨一個人，你就送他去紐約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z。和王安石《游褒禪山記》——夫夷以近，則游者眾;險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn);而人之所罕至焉，故非有志者，不能至也。

　　讓同學(xué)們分析其中的道理，歸納、概括出“愛——恨、天堂——地獄”，“夷——險、近——遠(yuǎn)、眾——少”各自形成“對立、統(tǒng)一關(guān)系”，進(jìn)而理解“自然界、人類社會乃至人的認(rèn)識中都存在對立統(tǒng)一關(guān)系”，再上升到“整個世界都是對立統(tǒng)一的關(guān)系”的認(rèn)識。

　　3.運(yùn)用材料，幫助學(xué)生開拓視野

　　材料的生動有趣，新型典型，對于擴(kuò)展學(xué)生知識面，完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，都起著不可忽視的作用。如高一下第八課《世界性貿(mào)易與金融組織》中，講到世界貿(mào)易組織(WTO)時，結(jié)合2001年11月10日、12月11日我國談判成功和正式入世，我補(bǔ)充了關(guān)于世界貿(mào)易組織(WTO)發(fā)展，中國在入世道路上曲折以至成功，入世對我們的影響，利與弊的分析，以及我們的對策等，讓同學(xué)們有一個對WTO完整的認(rèn)識。又如在學(xué)《聯(lián)合國》內(nèi)容時，先讓同學(xué)看“UN”所代表什么，適當(dāng)介紹聯(lián)合國各大機(jī)構(gòu)的概況，我國與聯(lián)合國的關(guān)系，明確聯(lián)合國的整個輪廓。

　　4.運(yùn)用材料，提高學(xué)生思想覺悟

　　思想政治課教學(xué)的主要目標(biāo)之一是進(jìn)行思想教育，提高學(xué)生的思想覺悟。有許多材料蘊(yùn)含著思想性很強(qiáng)的內(nèi)容，用好它們，更好地完成政治課的教學(xué)目標(biāo)，是政治教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。如高一下冊第五課的《財(cái)政稅收與納稅人》中，例舉了偷稅、欠稅、騙稅、抗稅的行為及浙江金華特大稅案，2001年北京稅案等具體事例，讓學(xué)生明確這是違反《中華人民共和國稅收征收管理法》，嚴(yán)重的要追究刑事責(zé)任。這樣，學(xué)生對依法納稅及依法納稅是公民的義務(wù)有更正確的認(rèn)識，提高了思想覺悟。在高三《政黨知識》中，學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、地位》時，引進(jìn)了我國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，尤其是十一屆三中全會、改革開放以來取得的巨大成就，補(bǔ)充了****總書記“三個代表思想”內(nèi)容，結(jié)合“三個代表思想與黨的性質(zhì)如何統(tǒng)一”的思考，明確中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)與地位。同時結(jié)合少數(shù)人中出現(xiàn)的腐現(xiàn)象，如原廣西壯族自治區(qū)人大常委副主席、原江西省副省長胡長清的問題，指導(dǎo)學(xué)生“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，腐敗與黨的性質(zhì)格格不入，提高分辨事物是非的能力，提高對黨的性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)地位的認(rèn)識，從而堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念。

　　當(dāng)然，對材料的運(yùn)用應(yīng)認(rèn)真篩選，講求一定原則：

　　1.要有時代性，緊跟社會發(fā)展步伐。《文綜》考試中，往往以近一兩年來的時事為背景材料，檢測學(xué)生的閱讀、理解、分析、綜合運(yùn)用的能力，應(yīng)選用近一兩年來發(fā)生國內(nèi)外的重大時事或事情、事件，通過討論、分析，讓學(xué)生觸類旁通，舉一反三。如中國加入WTO，APEC會議在上海召開;北京申奧成功。當(dāng)然，哲學(xué)教學(xué)中《成語》《典故》例外。

　　2.要有思想性，弘揚(yáng)社會發(fā)展主旋律。弘揚(yáng)“真善美”，摒棄“假惡丑”是社會正道。選用材料應(yīng)以弘揚(yáng)社會正氣，歌頌英雄人物事跡為主。如優(yōu)秀售票員李素麗、深受人民熱愛的普通水電工徐虎、人民的好民警邱娥國、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷�？追鄙�等。激勵學(xué)生向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

　　3.要有科學(xué)性，正確提示學(xué)科知識。材料選取應(yīng)有科學(xué)的觀點(diǎn)或定論，可以從電視新聞、報紙摘要、網(wǎng)上閱覽等途徑獲得。如用“納米技術(shù)”說明人的認(rèn)識不斷深化、擴(kuò)展、向前發(fā)展，以及作為一種科學(xué)知識在人們現(xiàn)在及未來生活中的作用，對社會發(fā)展的推動作用。用美國科學(xué)家霍金的“黑洞理論”研究說明人生價值的實(shí)現(xiàn)，分析內(nèi)外因的關(guān)系。

　　4.要有健康性，符合學(xué)生身心發(fā)展。選取材料要健康向上，積極進(jìn)取，避免低級庸俗，華眾取寵;甚至不文明、不健康的來吸引學(xué)生。

　　三、材料進(jìn)課堂——教學(xué)方法改革的要求

　　(一)對老師的挑戰(zhàn)

　　1.觀念的轉(zhuǎn)變

　　(1)由“學(xué)科中心”向“人性中心”轉(zhuǎn)變：要求教師把學(xué)生看成是一個感性、理性和靈性的人，而不是吸收、儲存知識的倉庫或者專門應(yīng)付考試的機(jī)器人。確認(rèn)“教”是手段，“學(xué)”才是目的的思想，這種思想指導(dǎo)下的教師不是教“教材”(書)，而是教“學(xué)生”(人)，他的一切教學(xué)活動對學(xué)生始終要有教育意義和價值。是通過各種教學(xué)設(shè)計(jì)與措施，使每位學(xué)生獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而由成功經(jīng)驗(yàn)助長學(xué)生不斷獲得成功。

　　(2)由“教師中心”向“學(xué)生中心”轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代教育模式中，師生所扮演的角色應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變，教師由“演員”變?yōu)?ldquo;導(dǎo)演”，由幕前走到幕后，學(xué)生則由“聽眾”變?yōu)?ldquo;演員”，由旁聽變成參與。角色變了，并不是教師不重要，而是更重要了。此時教師的主要職責(zé)在于安排適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境(如材料引進(jìn)課堂)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生自由討論，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得親身體驗(yàn)，以開發(fā)創(chuàng)造力。學(xué)生在這種環(huán)境里，不是靜態(tài)地、被動地吸收知識，而是在教師提供的學(xué)習(xí)機(jī)會中，學(xué)會自己去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、研究問題，進(jìn)而解決問題。

　　(3)由“知識中心”向“能力中心”轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的政治課教學(xué)，教師教，學(xué)生學(xué)，其重點(diǎn)都放在教科書上，即“授人以魚”，教師教書，學(xué)生讀書，重在教材、知識與記憶�，F(xiàn)代教育的要求卻不同，重點(diǎn)放在“方法上”“能力上”，即“授之以漁”。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論和逐步把握結(jié)論的過程。葉圣陶先生說：“教是為了不教”由此可見，教師有兩件事要做，即明確“教什么”與“如何教”;學(xué)生也有兩件事要做，即明確“學(xué)什么”與“如何學(xué)”。從素質(zhì)教育的觀點(diǎn)看，如何教、如何學(xué)比教什么、學(xué)什么來得更重要。

　　2.素質(zhì)的要求

　　(1)教學(xué)實(shí)踐的理論性與理論學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。教師要有把書本知識與實(shí)踐聯(lián)系起來的意識和能力，對活的、新的東西有興趣，有親自動手收集材料解決問題的能力，平時應(yīng)多關(guān)心國內(nèi)、國際大事，多做讀書筆記，并重視學(xué)生的動手能力。在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，不斷積累、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多做科研，多寫教育教學(xué)論文。

　　(2)興趣的廣泛性與學(xué)習(xí)的滲透性。通過繼續(xù)教育、進(jìn)修學(xué)習(xí)等途徑不斷精通自己的專業(yè)知識。我已完成了《馬克思主義原理》研究生進(jìn)修班課程的學(xué)習(xí)。除了本專業(yè)外，對其他學(xué)科也要有廣泛的興趣，同時能夠滲透性學(xué)習(xí)，從而由專一知識向一專多能轉(zhuǎn)變，這是新時期的教育對教師提出的要求。

　　(3)思考的獨(dú)立性與思想的開放性。教師要具有獨(dú)立思考的精神，傳授知識不惟課本，評價學(xué)生不惟分?jǐn)?shù)，判斷是非不惟權(quán)威，這樣才能影響、引導(dǎo)學(xué)生。教師還應(yīng)重視學(xué)生的特長，體現(xiàn)師生平等，才能鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考。讓學(xué)生覺得老師不是機(jī)械地照本宣科，在一種愉快、輕松的氣氛獲得知識、提高能力。從而喜歡你的課，喜歡政治課。

　　(4)善于與同事合作、聯(lián)合攻關(guān)。文綜考查的是綜合能力，是政史地知識的滲透、融合。雖然我們曾經(jīng)學(xué)習(xí)歷史、地理課，但上大學(xué)后畢竟不是專業(yè)課程，加上間隔時間長，難免淡忘。如果政治老師能多掌握、精通一些歷史、地理知識，在平時教學(xué)中對問題能政、史地角度全面分析，相信給學(xué)生的效果會更好。所以平時備課過程中應(yīng)多交流、學(xué)習(xí)，多探討、多合作。如確立文綜復(fù)習(xí)的策略等相關(guān)主題、課題，為教學(xué)服務(wù)。

　　(二)對學(xué)生的挑戰(zhàn)

　　1.角色的轉(zhuǎn)變

　　傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)生覺得自己的學(xué)習(xí)純粹是老師的事。老師講，自己聽;老師教什么，自己學(xué)什么;老師怎么教，自己怎么學(xué)。是一種靜態(tài)地、被動地吸收知識，接受知識。是一個在臺下觀看老師“表演”的“忠實(shí)”觀眾，沒有參與意識。而當(dāng)前整個社會教育在提倡素質(zhì)教育、研究性學(xué)習(xí)的今天，對學(xué)生的角色提出了挑戰(zhàn)。學(xué)生不能再是上課一個人、一本書、一本筆記本，而應(yīng)是課堂的主角，在老師的指導(dǎo)下，編排“劇本”，演繹“劇情”，發(fā)揮主體作用。

　　2.能力的要求

　　要讓學(xué)生主動地、創(chuàng)造性地解決問題，應(yīng)激發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己豐富的想象才能，而每個學(xué)生的生活體驗(yàn)不同、感受力不同。這些差異會直接影響學(xué)生的創(chuàng)造力，必須引導(dǎo)學(xué)生在生活中加強(qiáng)觀察，加強(qiáng)生活和情感的體驗(yàn)，用豐富的想象去創(chuàng)造生活的新形象。

　　要讓學(xué)生憑自己的智慧和能力，積極、獨(dú)立地分析問題，改變常規(guī)的單向思維，轉(zhuǎn)為逆向、側(cè)向、多向思考，創(chuàng)造性的解決問題;要在教學(xué)中著意安排爭辯、討論，在爭辯、討論中發(fā)展學(xué)生的求異思維，這樣能使創(chuàng)造性思維的火花燃燒的更旺;還可以讓學(xué)生質(zhì)疑，“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)”，讓學(xué)生有強(qiáng)烈的問題意識和創(chuàng)新意識，不停地對事物提出“為什么”、“怎么辦”，探索對事物的新認(rèn)識，尋找新發(fā)現(xiàn)，解釋新問題。在材料的收集整理過程中，能概括分類，分析材料所蘊(yùn)含的道理和自己的見解、認(rèn)識和體會。