新的歷史起點(diǎn)上的思想解放——對(duì)話王偉光

　　思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)，是改革開(kāi)放的火車(chē)頭

　　人民論壇：改革開(kāi)放的30年，是解放思想的30年。解放思想與改革開(kāi)放相互作用給中國(guó)帶來(lái)了巨大影響。古往今來(lái)的任何改革，無(wú)不是在解放思想的助推下開(kāi)始的。改革能否成功，往往取決于思想解放的程度。我國(guó)的思想解放經(jīng)歷過(guò)哪幾個(gè)階段?這期間是否有標(biāo)志性的事件發(fā)生?

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng) 王偉光：思想是行動(dòng)的先聲，思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。我國(guó)改革開(kāi)放的成功，首先歸功于思想解放的強(qiáng)大威力。鄧小平同志提出：“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)了，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”能否解放思想、實(shí)事求是，是一個(gè)政治問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家前途命運(yùn)的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)兩次重大轉(zhuǎn)折，兩次思想大解放，兩次轉(zhuǎn)危為安：一次是遵義會(huì)議;一次是十一屆三中全會(huì)。每次轉(zhuǎn)折都是解放思想開(kāi)路，實(shí)事求是，從錯(cuò)誤路線指導(dǎo)轉(zhuǎn)到正確路線指導(dǎo)，中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)從挫折走向成功，從低谷走向高潮。

　　遵義會(huì)議是挽救中國(guó)革命于危難之際的一次極其重要的會(huì)議。中國(guó)共產(chǎn)黨人從教條主義的束縛中、從“左”傾錯(cuò)誤路線的束縛中解放出來(lái)，挽救了黨和軍隊(duì)，挽救了革命。遵義會(huì)議與延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是徹底的思想解放運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨人徹底擺脫了教條主義的思想枷鎖，確立了黨的實(shí)事求是的思想路線和正確的政治路線，推動(dòng)了中國(guó)革命的偉大勝利。

　　十一屆三中全會(huì)是挽救社會(huì)主義于存亡之時(shí)的又一次極其重要的會(huì)議。中國(guó)共產(chǎn)黨人從“左”的理論和路線的束縛中再次解放出來(lái)，挽救了黨和國(guó)家，挽救了社會(huì)主義，成功地開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。30年前，中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)著帶領(lǐng)中國(guó)從“文化大革命”十年浩劫中走出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的重任。要完成這一歷史性任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民做兩件大事：一是撥亂反正，二是改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義的唯一出路。要推進(jìn)改革開(kāi)放，首要的任務(wù)就是撥亂反正。鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)和支持了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，解放了人們被束縛已久的思想，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)行了理論上、路線上和實(shí)際工作上的撥亂反正，確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的正確路線，為實(shí)行改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義撥正了航向、開(kāi)辟了道路。

　　改革開(kāi)放的歷史就是思想解放的歷史，改革開(kāi)放離不開(kāi)解放思想

　　人民論壇：我國(guó)改革開(kāi)放歷程中的重大思想解放運(yùn)動(dòng)共有兩次，而且都是在鄧小平同志的主導(dǎo)和推動(dòng)下進(jìn)行的。十幾年前鄧小平同志的這些話，今天看來(lái)，依然有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

　　王偉光：30年來(lái)，解放思想貫穿于改革開(kāi)放全過(guò)程，中國(guó)特色社會(huì)主義每前進(jìn)一步都是*改革開(kāi)放取得的，改革開(kāi)放每前進(jìn)一步，都是*思想解放推動(dòng)的。我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程就是改革開(kāi)放的過(guò)程，改革開(kāi)放的過(guò)程就是思想解放的過(guò)程。改革開(kāi)放30年的歷史就是一部不斷解放思想、實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新、謀求發(fā)展的歷史。

　　關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，不僅推動(dòng)了全面撥亂反正，還進(jìn)一步引發(fā)了對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本問(wèn)題的思考，從而開(kāi)啟了社會(huì)主義改革開(kāi)放的序幕，從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)體制改革到政治體制改革乃至全面改革，從封閉到開(kāi)放，闖出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。

　　在改革開(kāi)放實(shí)踐中，每走一步，都涉及到檢驗(yàn)十一屆三中全會(huì)以來(lái)思想政治路線正確與否，都涉及到衡量改革開(kāi)放成功與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。在1992年初南方談話中，鄧小平突出強(qiáng)調(diào)“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)，并做了深刻闡述。他指出：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”在三個(gè)“有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的還是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。樹(shù)立實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)主要是針對(duì)“兩個(gè)凡是”的僵化觀點(diǎn)，恢復(fù)和重新確立了馬克思主義的思想路線，劃清了辯證唯物主義和主觀唯心主義的界限，是一次重大的思想解放。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)主要是針對(duì)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等于資本主義”這種判斷姓“資”姓“社”的固定僵化的思維模式，恢復(fù)和堅(jiān)持歷史唯物主義原理，劃清了科學(xué)社會(huì)主義和各種空想社會(huì)主義的界限，是又一次重大的思想解放。

　　在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)持改革開(kāi)放，需要繼續(xù)解放思想

　　人民論壇：和16年前的思想解放主要涉及“姓社姓資”的問(wèn)題不同，現(xiàn)在人們更多的關(guān)注如何公平公正地向民眾提供公共品，如何切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心的衣食住行、國(guó)民教育、貧富差距、腐敗現(xiàn)象等問(wèn)題。在新的歷史起點(diǎn)上，對(duì)思想解放是否也提出了更新更高的要求?

　　王偉光：改革開(kāi)放30年來(lái)產(chǎn)生了一條基本經(jīng)驗(yàn)，那就是思想的大解放，帶來(lái)改革開(kāi)放大發(fā)展，帶來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義大發(fā)展。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，必須進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放。這應(yīng)成為今天繼續(xù)解放思想的重要著力點(diǎn)。

　　改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有蓬勃的生命力，就在于是實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義。

　　當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展已經(jīng)站位在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。一方面，改革開(kāi)放取得偉大成就，經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于發(fā)展的黃金期;另一方面，一系列深層次的社會(huì)矛盾和問(wèn)題日益顯現(xiàn)出來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展又處于矛盾的凸顯期。如長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和傳統(tǒng)增長(zhǎng)方式尚未根本改變，諸多社會(huì)矛盾、社會(huì)難點(diǎn)和社會(huì)問(wèn)題凸顯，影響發(fā)展的體制、機(jī)制性障礙依然存在。處于新世紀(jì)新階段的中國(guó)共產(chǎn)黨人，正面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和十分艱巨的改革攻堅(jiān)任務(wù)，面對(duì)諸多新矛盾、新問(wèn)題，迫切要求通過(guò)解放思想進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。

　　當(dāng)前我國(guó)改革開(kāi)放也發(fā)展到了關(guān)鍵階段，與以往思想解放相比，這次思想解放既是在新的歷史起點(diǎn)上、又是在更高起點(diǎn)上的思想解放。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，必須以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀�？茖W(xué)發(fā)展觀是黨針對(duì)我國(guó)發(fā)展實(shí)際，總結(jié)我國(guó)和世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的理念和思路的重大創(chuàng)新，也是思想解放的結(jié)果。在新的歷史起點(diǎn)上，改革開(kāi)放必須集中破解“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一時(shí)代課題，這就要求我們必須擯棄一切影響發(fā)展的傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)方式和傳統(tǒng)做法，破除一切影響發(fā)展的思想觀念障礙和體制、機(jī)制性障礙，改變一切不符合改革開(kāi)放和科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)、觀念和做法，不斷創(chuàng)新發(fā)展理念，不斷創(chuàng)新發(fā)展思路，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，不斷創(chuàng)新發(fā)展方法，切實(shí)推進(jìn)改革開(kāi)放，真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走出一條科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧之路。

　　30年前，在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，廣大理論工作者以高度的社會(huì)責(zé)任感，以科學(xué)求實(shí)、勇于探索的精神和巨大理論勇氣，積極投入真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，寫(xiě)下了濃墨重彩的一頁(yè)。今天，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新征程上，我們要繼續(xù)解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取，保持良好的精神狀態(tài)，深化理論研究，推進(jìn)理論創(chuàng)新，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展作出理論界新的貢獻(xiàn)。