[文學(xué)百家]《紅樓夢》中的“新聞”且看曹公翻覆手

　　《紅樓夢》中的“新聞”且看曹公翻覆手

　　清代小說家、《紅樓夢》的作者曹雪芹生活在清朝康、雍、乾時代的一個“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造達(dá)60年之久。據(jù)史載，曹雪芹生活的那個時代，新聞傳播活動已經(jīng)比較發(fā)達(dá)。清朝入關(guān)后，參考明代官報發(fā)行體制，繼續(xù)在全國范圍發(fā)行“邸報”。清代官報的發(fā)布方式、發(fā)行渠道大都經(jīng)由通政使司、六科、提塘三個環(huán)節(jié)。通政使司是于順治元年（1644）設(shè)立的，其具體任務(wù)是，收各省題本，校閱后送內(nèi)閣；查有題本不合規(guī)制的，送內(nèi)閣參處；有逾限期的，移交關(guān)系衙門議辦。各省將軍、副都統(tǒng)與總督、巡撫、提督、總兵等官，按季將奏過本章造具印冊，咨送內(nèi)閣查核。清代“邸報”刊發(fā)的大量章奏就來源于此。由于通政司地位重要，擔(dān)任通政使的官員，特別是其中的滿員，歷來是皇帝寵信的大臣。而通政使司這一環(huán)節(jié)尤其重要，因為曹雪芹的祖父曹寅因接駕有功，在康熙第五次南巡之后，在江寧織造之外加賜通政使司通政使銜。該職名為“通政”，是以政務(wù)比水，取其下情上達(dá)、上下常通之意。其所掌管的事務(wù)多與信息、情報、新聞有關(guān)。從實(shí)際操作情況來看，曹雪芹的祖父曹寅實(shí)際上充當(dāng)了康熙皇帝的情報官和耳目，從事了一種特殊的新聞報道活動。由于生活在這樣一個家庭環(huán)境里，曹雪芹每天耳濡目染，使得他打小就能朦朧地感受到“新聞”一詞和某種事物特性的聯(lián)系。當(dāng)然，作為生活在清朝前期的曹雪芹，不可能從現(xiàn)代報業(yè)的意義上去理解和運(yùn)用新聞價值觀，但是他實(shí)際上卻不僅已觸及到“新聞”中的幾個重要之點(diǎn)，即異常性或反常性、接近性、沖突性和趣味性，還逐漸學(xué)會了如何辨別真假新聞、如何讓有價值的“新聞”為我所用。有學(xué)者認(rèn)為，曹雪芹駕馭新聞的能力非常超前，他的新聞價值觀即使在今天來看也不落后。

　　據(jù)統(tǒng)計，在查程甲本一百二十回《紅樓夢》中，“談及“新聞”的地方多達(dá)13次，其中前八十回出現(xiàn)了12次。

　　第一回甄士隱夢幻識通靈內(nèi)就有兩處。第一處是賈雨村第一次出場，與甄士隱打招呼：當(dāng)下雨村見了士隱，忙施禮，陪笑道：“老先生倚門佇望，敢街市上有甚新聞么？第二處是甄士隱開解了瘋跛道人的《好了歌》之后，便隨跛道人飄飄而去。“當(dāng)下哄動街坊，眾人當(dāng)作一件新聞傳說。”

　　第二回，賈夫人仙逝揚(yáng)州城，冷子興演說榮國府：

　　雨村因問：“近日都中可有新聞沒有？”子興道：“倒沒有什么新聞；倒是老先生的貴同宗家出了一件小小的異事。……你道是新聞不是？”

　　第三十六回，繡鴛鴦夢兆絳蕓軒，識分定情悟梨香院：“黛玉見了這個景況，……又握著嘴笑，卻不敢笑出來，便招手兒叫湘云。湘云見他這般，只當(dāng)有什么新聞，忙也來看。”

　　第三十九回，村老老是信口開河，情哥哥偏尋根究底：“鳳姐兒見賈母喜歡，也忙留道：‘……你住兩天把你們那里的新聞故事兒說些給我們老太太聽聽。’”

　　第五十七回，慧紫鵑情辭試莽玉，薛姨媽愛語慰癡顰：“寶玉笑道：‘阿彌陀佛！寧可好了吧！’紫鵑笑道：‘你也念起佛來了，真是新聞！’”

　　第八十回，美香菱屈受貪夫棒：“鬧了兩天，忽又從金桂枕頭內(nèi)抖出個紙人來，上面寫著金桂的年庚八字，有五根針釘在心窩并肋肢骨縫等處。于是眾人當(dāng)作新聞，先報與薛姨媽。”

　　第九十三回，“水月庵掀翻風(fēng)月案”中，有人在榮府大門上貼傳單，上寫：

　　西貝草斤年紀(jì)輕，水月庵中管尼僧。

　　一個男人多少女，窩嫖聚賭是陶情。

　　不肖子弟來辦事，榮國府內(nèi)出新聞。

　　…………

　　綜上，曹雪芹雖然沒有給新聞作出定義，但他使用“新聞”一詞的方法卻已經(jīng)清楚地表明了他對“新聞”一詞的理解。一方面，他認(rèn)為的新聞，是指最近、剛剛發(fā)生的事情。《紅樓夢》第二回中，賈雨村在揚(yáng)州酒肆中忽遇都中故人冷子興，因自己久居揚(yáng)州，故極想了解都中的情況，“因問：近日都中可有新聞沒有？”意思非常明白，以前的事情當(dāng)然不必說，“請你說說近期發(fā)生了哪些事情。”——由此可以看出，在曹雪芹的字典里，“新聞”這個詞條，已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了它的事實(shí)性和時間性，這種“搶時間、爭時效”的精神，跟現(xiàn)代記者基本沒什么區(qū)別。

　　另一方面，曹雪芹說的新聞，具有新奇性�！都t樓夢》第一回中說甄士隱是一個有知識的人、一個頭腦清醒的人、一個有妻室的人，可他突然跟著一個瘋道人飄飄然出家去了，街坊鄰居覺得不可思議，因而“當(dāng)作一件新聞傳說”。

　　曹雪芹對新聞似乎還有一套自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)——有趣味性，能吸引人�！都t樓夢》第一回中，當(dāng)賈雨村見甄士隱倚門佇足而望時，便問：“敢街市上有甚新聞么？”那潛臺詞是：敢是街市是發(fā)生了什么有意思的事情了么？如果沒有，你老先生在看什么呢？這就是曹雪芹對新聞趣味性的詮釋：能吸引人佇足而望的，必然是有意思的事；有意思、能吸引人的，才能算“新聞”。相反，第五回寧榮二府眷屬家宴，吃喝之外無非在園子里消遣消遣，普普通通、平平淡淡，沒有什么有意思的事，也就“無別樣新文趣事可記”。

　　曹雪芹不僅善于駕馭新聞并為我所用，他還不時批判和揭露假新聞。在《紅樓夢》中，曹雪芹為我們完整地刻畫了一個假信息的編造者和傳播者的形象——劉姥姥。在第三十九回，“村老老是信口開河，情哥哥偏尋根究底”，說到劉姥姥在賈府中受到破格的招待，又是留宿、又是賜衣、又是賞飯，一時受寵若驚。因為鳳姐讓她“把你們那里的新聞故事兒說些給我們老太太聽聽”，她便“坐在賈母榻前，又搜尋些話出來說”。彼時寶玉姐妹們也都在這里坐著。“他們何曾聽見過這些話，自覺比那些瞽目先生說的書還好聽”。劉姥姥一見賈母高興、哥兒姐兒都愛聽，而她肚子里存的東西又已搜羅殆盡，再往下說，就只好瞎編了：“……舊年冬天，接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深。我那日起的早，還沒出屋門，聽見外頭柴草響。……扒著窗戶眼一瞧，原來是一個十七八歲極標(biāo)致的個小姑娘兒，梳著溜油兒光的頭，穿著大紅襖兒，白綾子裙兒……”連曹雪芹也覺得不象話了，因而安排了一場突如其來的火災(zāi)，把劉姥姥的瞎話打斷了。這場火把賈母嚇得不輕，又是念佛，又是命人給火神爺燒香。這下倒給劉老老增加靈感了。火災(zāi)過后，賈母不讓說“抽柴火”了，讓再說個別的。劉姥姥想了想，又講了一個：“我們村東邊有個九十多歲的老奶奶，天天吃齋念佛，誰知就感動了觀音菩薩”，讓這個九十多歲、本來已于孫子無望的老奶奶，又得了一個粉團(tuán)兒似的、聰明伶俐的孫子。“這些神佛是有的不是？”這一夕話“暗合了賈母、王夫人的心事，連王夫人也都聽住了。”

　　曹雪芹在這里向我們揭示了假新聞制造者的心態(tài)：為了迎合受眾、取悅受眾，絞盡腦汁，編造出一些所謂“新聞”來。你們想聽什么我就說什么，愛聽什么我就編什么。