2019年高考一輪復習政治高考題精選三(5)

　　3（2015年浙江文綜政治卷40）祠堂是崇宗祭祖聯(lián)絡(luò)宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建"文化禮堂、和美鄉(xiāng)風"系列活動，敬先賢、誦村訓、禮儀傳習、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系，促進鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。

　　（1）結(jié)合材料，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。（10分）

　　《文化生活》第三課.

　　1.（2016北京卷41） 答案：魯迅和雨果都關(guān)心社會歷史的進步，關(guān)注下層百姓的命運，具有強烈的社會責任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類共同價值的文化巨人。這場跨越時空的"對話"能增進中法人民的相互理解，促進兩國的文化合作與發(fā)展，也有助于增強我們建設(shè)文化強國的自覺性，在中法文化的交流中推動文化創(chuàng)新。

　　2.（2015年海南卷25）【答案要點】

　�。�1）經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化與經(jīng)濟相互滲透、相互交融。（3分）絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)有利于促進各國的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來，拓寬文化交流的途徑，夯實文化交流的物質(zhì)基礎(chǔ)；（4分）推動各國文化在平等的基礎(chǔ)上交流傳播、相互借鑒、共同繁榮。（3分）

　　《文化生活》第四課.

　　（2016海南單科卷25）  答案：信息技術(shù)推動文化傳承方式的變革，為改進學習方法提供了物質(zhì)技術(shù)條件；（2分）智慧學習平臺為全民學習提供了優(yōu)質(zhì)教育資源和便捷的學習條件；（2分）有利于人們實現(xiàn)個性化學習、探究性學習和終身學習；（2分）有利于提升國民素質(zhì)，促進文化的傳承與創(chuàng)新。（2分）

　　2.（2016全國新課標III丙卷39）  答案：立足實踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（4分）運用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當代價值。（3分）推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強其世界影響力。

　　3（2015年浙江文綜政治卷40）【答案】（1）傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會發(fā)展的內(nèi)容。禮堂文化的成功建設(shè)在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會主義核心價值，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

　　第五課 文化創(chuàng)新

　　1.（全國新課標I乙卷19）陜西省地方戲"華陰老腔"是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響。"華陰老腔"煥發(fā)新的生機給我們的啟示有：

　�、賰�(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展

　　②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力

　�、叟c現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑

　�、軅鞑ナ侄闻c傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提

　　A.①②                   B.①④               C.②③                D.③④

　　2.（2016全國新課標III丙卷19）2015年，新版《辭�！肪庉嬑瘑T會宣布將在推出紙質(zhì)版《辭�！返耐瑫r，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是：

　�、傥幕瘎�(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求

　�、谟袃r值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革

　�、畚幕瘎�(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證

　�、�    信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革

　　A.①③                 B.①④               C.②③                 D.②④

　　3.（2016北京卷24）以天津"泥人張"作品為依托，"夢娃"系列公益廣告運用三維技術(shù)繪制的形象萌動可愛，表達主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛。下列認識正確的有：

　�、僭摴�益廣告是文化傳播途徑的新的成功案例

　　②該公益廣告是對社會主義核心價值觀的生動表達

　�、墼摴�益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力

　�、茉摴�益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動力

　　A.①③                  B.①④               C.②③                 D.②④

　　4.（2016北京卷25）"折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝"，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進的必然和偶然；"君看六幅南朝事，老木寒云滿故城"，一副古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時景，令后人觸目傷懷......文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護、管理和利用：

　�、倏梢越o文物保護部門帶來較高的經(jīng)濟效益  ②是推動我們文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容

　　③有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  ④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點

　　A.①②                   B.①④              C.②③                D.③④

　　5.（2015年山東卷30）圖6中的"雷風俠"是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設(shè)計，贏得了青少年的喜愛。"雷風俠"動漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是（   ）

　�、傥幕瘎�(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當    ②體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路

　　③文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化  ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求

　　A.①②         B.①④          C.②③         D.③④

　　6.（2014高考安徽卷 7）在中國傳統(tǒng)文化中，"孝"歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。過去人們推崇"父母在，不遠游"，現(xiàn)在，社會倡導"�；丶铱纯�"。這告訴我們，傳統(tǒng)文化要

　　A、平等交流，相互借鑒  B．排除陋習，移風易俗

　　C．博采眾長，求同存異  D．批判繼承，推陳出新

　　7.（2014高考北京卷 25）"天人合一，順時而食。"一家老字號食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心，這表明

　�、倜褡逦幕�是文化創(chuàng)新的源泉和動力    ②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟為前提

　�、蹅鹘y(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響  ④文化與經(jīng)濟之間具有相互交融的關(guān)系

　　A.①②      B.①③        C.②④        D.③④

　　8.（2014高考江蘇卷 19）"小伙伴"是近年來的一個網(wǎng)絡(luò)熱詞。 其實,"伙伴"最早是軍事用語,士兵十人共用一個灶吃飯,稱為"火伴"。后來,隨著社會生活的變化,"火伴"被寫作"伙伴",詞義也從同灶吃飯的士兵擴展成了同伴。材料說明

　　A. 文化隨著實踐的發(fā)展而變遷     B. 漢字是中華文化的重要標志

　　C. 中華文化博大精深、源遠流長   D. 網(wǎng)絡(luò) 文化是對當代社會生活的反映

　　9.（2014高考天津卷 10）印度佛教自漢代傳入我國后，便于中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應中國的文化習俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學即宋明理學，使以儒家為主導的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實表明

　�、僦腥A文化具有極大的包容性   ②不同文化的融合導致文化差異性的消失

　�、蹖W習借鑒外來文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑

　　A ①②            B ③④          C ①③             D ②④

　　10.（2014高考江蘇卷 23）"沙畫瓶 "是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。 它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中,組成沙漠、駱駝等形狀。 一位中國女孩受此啟發(fā),用來自海南的巖石磨制成粉末,替代原來的稀有材料,并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國文字相結(jié)合,打造出"中國文化遺產(chǎn)系列 "、"古詩詞系列 "等"沙畫瓶",受到極大的歡迎。 材料表明

　　①人為事物的聯(lián)系具有主觀性   ②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新

　�、墼趯嵺`中可以建立人為事物的聯(lián)系  ④文化創(chuàng)新是"取其精華、去其糟粕"的過程

　　A.①③     B.①④      C. ②③       D. ②④

　　11.（2013年高考北京卷24）"筆墨當隨時代"，繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要

　　A.正本清源，獨樹一幟   B.海納百川，有容乃大

　　C.薪火相傳，推陳出新   D.各美其美，和而不同