高二語文教案：《諫太宗十思疏》 7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、掌握基本的文言知識點（實詞、虛詞、古今異義詞、成語）

　　2、學(xué)習(xí)本文比喻說理的方法；體會對偶句、排比句的風(fēng)格特征；掌握作者反復(fù)開導(dǎo)，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說話技藝。

　　3、樹立正確的人生觀、苦樂觀，虛懷若谷，虛心接納他人建議，勤儉簡樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　教學(xué)過程：

　　【導(dǎo)入語】

　　俗話說：伴君如伴虎。因為忠臣批龍鱗，逆圣聽，諷諫帝王確為不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名證與教訓(xùn)。然而，唐代諫臣魏征一生上疏言事二百多次，非但沒有招來殺身之禍，相反卻得到了唐太宗的稱贊，太宗親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。我們在感嘆這對賢君良臣時，也會為魏征超人的勇氣，高超的諷諫藝術(shù)所折服。今天就讓我們走進魏征的《諫太宗十思疏》，體味它流暢的藝術(shù)文氣和敢于直諫的火熱報國心。

　　【解題】

　　諫：進諫；疏：一種文體，專指臣子向國君陳述意見的奏疏。“十思”則是本次勸諫的內(nèi)容。

　　【寫作背景】

　　唐太宗剛登帝位時，借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，保持節(jié)儉、謹慎的作風(fēng)，實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的戰(zhàn)后休養(yǎng)生息，經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒。本文就是貞觀十一年寫的奏議。文中提醒唐太宗要“居安思危、戒奢以儉”，并十分具體地提出了十個要經(jīng)�？紤]的問題，指出一個國君應(yīng)該如何正確處理眼前的各種事物。據(jù)說唐太宗看到此文后很有感悟，親自寫了詔書答復(fù)魏征，承認自己的過失，并對魏征這種敢于直諫的精神表示贊賞，還把這個奏章放在案頭，經(jīng)常對照反省。魏征所講的道理，對后世也有一定的借鑒作用。

　　現(xiàn)在我們來看看，為什么這篇奏議如此深沉地打動了唐太宗的心思呢？為什么唐太宗如此看重這篇奏章呢？它有哪些方面值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)呢？

　　【字詞、文言知識點、內(nèi)容】

　　第一段：以“固本思源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動形象的比喻打開了話題。文章起筆，先從正面設(shè)喻，以“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”為喻，引出正題“思國之安者，必積其德義”。然后再從反面設(shè)喻“源不深而豈望流之遠，根不固而何求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎”這樣加重了強調(diào)意味。接著，進一步明確指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，就像伐根、塞源而望木茂、流長一樣荒誕。通過正反設(shè)喻，作者本意就十分明確了，唐太宗如要鞏固政權(quán)，就必須“居安思危，戒奢以儉”。

　　本段成語：

　　居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險和困難。

　　戒奢以儉：防備奢侈，做到生活節(jié)儉。

　　第二段：用歷史事實說明國君必須“居安思危，戒奢以儉”的原因。

　　先總結(jié)歷史：幾乎所有人君都不能善始善終，然后以“豈其取之易而守之難乎”設(shè)問，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象原因：取天下時，“殷憂必竭誠以待下”；守天下時，“既得志則縱情以傲物”。接著引出警告：如果失去民心，即使動用嚴(yán)刑也無濟于事。“怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎”。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。

　　本段成語：

　　善始者實繁，能克終者蓋寡=靡不有初，鮮克有終：靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱�善始善終（做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾。形容辦事認真）。

　　載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者，比喻取得民心的重要。

　　人心向背：向：歸向，指擁護；背：背離，指反對。指人民大眾的擁護或反對。

　　第三段：“十思”的具體內(nèi)容和做到“十思”后的好處。
 

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