《莊子》全譯（原文注釋譯文）110
來源：高考網 2009-08-21 15:20:11
【原文】
且夫屬其性乎仁義者①，雖通如曾史，非吾所謂臧也②；屬其性于五味，雖通如俞兒③，非吾所謂臧也；屬其性乎五聲，雖通如師曠，非吾所謂聰也④；屬其性乎五色，雖通如離朱，非吾所謂明也⑤。吾所謂臧者，非仁義之謂也，臧于其德而已矣；吾所謂臧者，非所謂仁義之謂也，任其性命之情而已矣；吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。夫不自見而見彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，適人之適而不自適其適者也。夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。余愧乎道德⑥，是以上不敢為仁義之操⑦，而下不敢為淫僻之行也。
【注釋】
�、賹伲簭膶�，歸向。一說“屬”讀ｚｈǔ，接連、綴系的意思。二說皆可通。
�、陉埃荷疲玫囊馑�。
�、塾醿海合鄠鳛辇R人，味覺靈敏，善于辨別味道。
④聰：聽覺靈敏。
�、菝鳎阂曈X明晰、敏銳。
�、薜赖拢哼@里指對宇宙萬物本體和事物變化運動規(guī)律的認識。
�、卟伲汗�(jié)操，操守。
【譯文】
況且，把自己的本性綴連于仁義，即使如同曾參和史?那樣精通，也不是我所認為的完美；把自己的本性綴連于甜、酸、苦、辣、咸五味，即使如同俞兒那樣精通，也不是我所認為的完善；把自己的本性綴連于五聲，即使如同師曠那樣通曉音律，也不是我所認為的聰敏；把自己的本性綴連于五色，即使如同離朱那樣通曉色彩，也不是我所認為的視覺敏銳。我所說的完美，絕不是仁義之類的東西，而是比各有所得更美好罷了；我所說的完善，絕不是所謂的仁義，而是放任天性、保持真情罷了。我所說的聰敏，不是說能聽到別人什么，而是指能夠內審自己罷了。我所說的視覺敏銳，不是說能看見別人什么，而是指能夠看清自己罷了。不能看清自己而只能看清別人，不能安于自得而向別人索求的人，這就是索求別人之所得而不能安于自己所應得的人，也就是貪圖達到別人所達到而不能安于自己所應達到的境界的人。貪圖達到別人所達到而不安于自己所應達到的境界，無論盜跖與勃夷，都同樣是滯亂邪惡的。我有愧于宇宙萬物本體的認識和事物變化規(guī)律的理解，所以就上一層說我不能奉行仁義的節(jié)操，就下一層說我不愿從事滯亂邪惡的行徑。
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