《莊子》全譯（原文注釋譯文）110

　　【原文】

　　且夫?qū)倨湫院跞柿x者①，雖通如曾史，非吾所謂臧也②；屬其性于五味，雖通如俞兒③，非吾所謂臧也；屬其性乎五聲，雖通如師曠，非吾所謂聰也④；屬其性乎五色，雖通如離朱，非吾所謂明也⑤。吾所謂臧者，非仁義之謂也，臧于其德而已矣；吾所謂臧者，非所謂仁義之謂也，任其性命之情而已矣；吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。夫不自見而見彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，適人之適而不自適其適者也。夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。余愧乎道德⑥，是以上不敢為仁義之操⑦，而下不敢為淫僻之行也。

　　【注釋】

　�、賹伲簭膶�，歸向。一說“屬”讀ｚｈǔ，接連、綴系的意思。二說皆可通。

　�、陉埃荷�，好的意思。

　�、塾醿海合鄠鳛辇R人，味覺靈敏，善于辨別味道。

　�、苈敚郝犛X靈敏。

　　⑤明：視覺明晰、敏銳。

　　⑥道德：這里指對宇宙萬物本體和事物變化運動規(guī)律的認(rèn)識。

　�、卟伲汗�(jié)操，操守。

　　【譯文】

　　況且，把自己的本性綴連于仁義，即使如同曾參和史?那樣精通，也不是我所認(rèn)為的完美；把自己的本性綴連于甜、酸、苦、辣、咸五味，即使如同俞兒那樣精通，也不是我所認(rèn)為的完善；把自己的本性綴連于五聲，即使如同師曠那樣通曉音律，也不是我所認(rèn)為的聰敏；把自己的本性綴連于五色，即使如同離朱那樣通曉色彩，也不是我所認(rèn)為的視覺敏銳。我所說的完美，絕不是仁義之類的東西，而是比各有所得更美好罷了；我所說的完善，絕不是所謂的仁義，而是放任天性、保持真情罷了。我所說的聰敏，不是說能聽到別人什么，而是指能夠內(nèi)審自己罷了。我所說的視覺敏銳，不是說能看見別人什么，而是指能夠看清自己罷了。不能看清自己而只能看清別人，不能安于自得而向別人索求的人，這就是索求別人之所得而不能安于自己所應(yīng)得的人，也就是貪圖達(dá)到別人所達(dá)到而不能安于自己所應(yīng)達(dá)到的境界的人。貪圖達(dá)到別人所達(dá)到而不安于自己所應(yīng)達(dá)到的境界，無論盜跖與勃夷，都同樣是滯亂邪惡的。我有愧于宇宙萬物本體的認(rèn)識和事物變化規(guī)律的理解，所以就上一層說我不能奉行仁義的節(jié)操，就下一層說我不愿從事滯亂邪惡的行徑。